摘 要：民俗学自19世纪初产生于德国后其研究对象问题的争论一直持续至今。理清其研究对象关系到民俗学自身存在的合理性和独立性。本文将对先前中外学者提出的民俗学研究对象与范围进行梳理，明确民俗学“传承”的核心使命，认为民俗学研究对象基本明确的基础上要更开放、包容，以此促进学科独立。

关键词：民俗学;研究对象;开放心态

“民俗”一词，学者通常认为最早见于英国，1846年英国学者汤姆斯建议用Folklore这个词来代替popular antiquities（民间古俗）。Folklore由Folk 和lore 合成。Folk的意思为乡民、农民，即鄙陋无知的乡下人;lore的意思为知识学问，组合而成的意义为“民间的知识”或者“民间的智慧”（The Lore of Folk）。我们今天普遍认为民俗即历史遗留的民间风俗习惯的总称，包括历史各朝代人民群众的吃穿住行、文化心理、风俗演变、民族性格等涉及习俗方面的宽泛定义。在1884年英国著名人类学家安德鲁·朗在《习俗与神话》中提出“遗留物”说，认为考古学是搜集并研究古代遗留的各种实物;民俗学是搜集比较历史遗留的非实体等为今人所不熟知的的思想和观念。1914年英国学者查·索·博尔尼女士在她撰写的《民俗学手册》中，提出“民间风俗习惯仅是其中的一部分”。[1]美国著名的民俗学家阿伦·邓迪斯认为自1846年汤姆斯提出Folklore一词后，民俗学的定义研究很多侧重于lore（知识）层面，也有一些侧重于Folk方面，但是总的倾向很明确，即认为两者都主要是关于人民知识的学问。[2]日本民俗学柳田国男认为民俗学的首要内容是民间众多的历代相沿成习的生活技艺。……