所谓“生本观”教育就是要坚持学生立场，高度尊重学生，充分依靠学生，使学生成为学习的主体、发展的主体，从而最大程度地发挥学生的学习潜能。

《普通高中语文新课程标准》指出：“必须顾及学生在原有基础、自我发展方向和学习需求等方面的差异，激发学生的潜在能力，增强课程的选择性，为每一个学生创设更好的学习条件和更广阔的发展空间，促进学生特长和个性的发展。”

这句话有三个关键词“原有基础”“自我发展方向”“学习需求”，也就是说教师要了解学生的知识状态和阅读能力，以及学生的自我发展方向和学习需求，毕竟人都具有发展的无限可能性，还具有好奇、求知、渴望得到认同的天性。因此，完全可以在教师的支持下，激起、强化、优化学生的自主学习精神，这与“生本观”的思想不谋而合。正如捷克教育家夸美纽斯的《大教学论》说：“找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学。”

一、“生本观”教学的主要特征

（一）学习的自主性

生本观教育是使学生事先有准备的教育。现代教育理念认为：“教”只是实现“学”的一种服务手段，学生的“学”才是教学的出发点和归宿，因而主张“先做后学”、“先学后教”、“以学定教”，最后实现“不教而教”的目标。无论是“前置性作业”还是“前置性思考”，如果没有教师对学生事前的要求和准备，没有学生事前的“准备性学习”，在课堂上以生为本就成了一句空话。

（二）形式的互动性

《普通高中语文新课程标准》中说：“养成独立思考、质疑探究的习惯，增强思维的严密性、深刻性和批判性。乐于进行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深领悟，共同提高。”

现在高中都是大班教学，班生数多，仅凭教师的讲课和个别学生的发言，很难顾及到全体学生，这与“生本观”教学背道而驰，也使不少学生成了被人遗忘的角落。因此，把学生分成若干个学习小组进行讨论就必不可少，让学生在讨论中统一思想，并展开思维碰撞。

（三）内容的差异性

《普通高中语文新课程标准》中说：“高中语文的教学，要在保证全体学生达到共同的基本目标的前提下，充分关注学生在语文学习中面临的选择，努力满足其学习要求，支持其特长发展和个性发展。”

由于学生的文本阅读是从自己的兴趣、习惯出发，加之生活经历和学习基础不同，这必然影响学生对文本解读的侧重点和深浅度不同，而这种具有生态价值的“元阅读”，就形成了一个个独具特色的个性化解读，正所谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”。

（四）结果的有效性

“生本观”教育强调高度尊重学生，改变教学中“目中无人”的状态。它不仅体现了正确的学生观，真正把学生看作学习的主体，真正用平等的视角看待学生，而且体现了正确的教师观，既承认教师是学生学习的引导者，又承认教师也是课堂学习的参与者和受益者，并且特别强调教师是学习的先行者。由于是学生自主地与文本进行对话，课堂的质疑、讨论、解疑主要都是由学生自主完成，因此，教学的有效性自然比以教师为主的课堂要好些，这可以体现在学生课堂参与度和回答问题的有效度上。

二、“生本观”教学的主要做法

（一）扣紧单元目标，明确自学方向

单元目标是教学的纲，引领着教师或学生的阅读方向，因此，尽管倡导“生本观”，但学生的阅读还是不能离开单元目标，否则，天马行空般的阅读，即使学生的个性得到了充分发挥，也必然会产生不少奇葩的问题，增加了课堂教学的负担;也不利于学生阅读能力的培养。

人教版的《林黛玉进贾府》与语文版的《宝黛初会》都在第三册，名称不同，内容一样。人教版的单元目标是“人物与环境”，“学习这个单元，要着重欣赏人物形象，品味小说语言。欣赏人物形象，要注意情节、环境与人物的关系，把握人物性格的多样性和丰富性。品味小说语言，要注意把握叙述语言和人物语言的不同特点。体会人物的身份和性格特征，体会不同作者的不同创作风格。”而语文版的单元目标则是“熟悉的陌生人”。虽然两个单元目标的重点都是人物欣赏，然而，其措辞的不同决定了阅读的侧重点也不同。从单元目标可知，《林黛玉进贾府》虽然要求“欣赏人物形象，品味小说语言”，但其侧重点应该是人物与环境的关系，即要分析在“特定环境”中的人;而《宝黛初会》侧重点就在两人相见时的似曾相识，那种前因后果，那种心有灵犀。这样教学的重点和顺序就有所不同。

（二）拟定学习目标，理好学习重点

《普通高中新课程标准》说：“发展独立阅读能力。从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情。根据语境揣摩语句含义，体会语言表达效果。对阅读材料能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。”这是学生阅读能力培养的纲，也是学生拟定学习目标的依据。学生可以根据单元目标，结合不同文体的特征，通过阅读，拟定适合自己的学习目标，能够完成这个目标就是成功的学习，同时在学习目标的引导下，与文本展开对话。

《奥斯维辛没有新闻》人教版的单元目标是“博观约取”，具体地说就是“要注意新闻结构的多样性，分清新闻事实与新闻背景、客观叙述与主观评价，在此基础上，去粗取精，抓住有用信息。”从单元目标可知，信息的抓取是学习的重点之一。如文中的“从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏。”“对另外一些人来说，这样一个事实使他们终生难忘：在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放。”这两句话显然和奥斯维辛的环境不相协调，就应该成为分析的重点。而“分清新闻事实与新闻背景”这一要求，就使文章的标题成了难点。单元目标（新闻），标题“没有新闻”？“没有新闻”又为何要写？又如何冠以“新闻”？纳粹大屠杀已成历史，确实是没有新闻，然而面对人们的忘却，这就让作者感到“有写的必要”，毕竟每天来这里参观、凭吊、纪念的人们心灵都受到震撼，历史的一幕幕仿佛都在眼前，牢记历史，勿再演人间悲剧，这或许又是新闻的价值所在！这即扣紧了文体特征，又明确了文章的主题。

（三）展开文本对话，形成个性解读

《普通高中语文新课程标准》说：“根据自己的学习目标，选读经典名著和其他优秀读物，与文本展开对话。通过阅读和思考，领悟其丰富内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于逐步形成自己的思想、行为准则，树立积极向上的人生理想，增强民族使命感和社会责任感。”

它要求学生根据不同文体的特征，结合自己拟定的学习重难点以及自己的人生体验，“多角度多层次地阅读文本，从文本中发现新意义，获得对优秀作品常读常新的体验”。这样才能形成自己个性化的解读，读出文中的“我”。

《荷塘月色》一文，“月下荷塘”和“荷塘上的月色”两段确实写得精彩，学生在此与文本展开对话，从语言特色等角度进行赏析自然无可厚非，然仅停于此就显得肤浅了，阅读的关键在于“文眼”，学生要找到“这几天心里颇不宁静”这个“文眼”，就明白重点应是分析情，这景也是作者心中的景，所以要了解文章“情”的行文脉络（“这几天心理颇不宁静”、“我也像超出了平常的自己，便觉是个自由的人”、“我且受用这无边的荷香月色好了”、“但热闹是它们的，我什么也没有”、“这令我到底惦着江南了”），这样才可能有“时代说”、“家庭说”和“不必说”。

（四）生成阅读问题，引领学生发展

特级教师黄厚江认为：“教师的问题必须来自文本、来自学生、来自学生对文本的解读需要。问题探讨重在通过问题引领学生的阅读，培养学生在阅读中发现问题、解决问题的能力。教师提出问题的目的在于引领学生的阅读活动，而不是寻找答案。”

因此，这个问题的生成可能是学生根据文本自己提出，可能是学生在教师的引导下而提出，也可能是教师在与学生的互动中提出。这样的课堂就具有更大的开放性，教师往往很难预设。因为无论教师怎样刻意地追求精细的提问，完整地提供精确的答案，精心地设计每一句话的语言色彩，准确地计算每一环节的时间分配，都仅仅是静态的“形案”，而“问题生成”的课堂需要的是一个开放的、多种教学预案设计的总和的“心案”。这是一个在课堂中结合学生主体性、动态性和随机性的表现，随即形成弹性的、动态的教学过程。教师在教学中做到心中有案、行中无案，将有形、静态的预设融入无形的、动态的教学，融入互动的课堂。随时把握课堂教学中闪动的亮点，把握课堂教学动态生成的切入点，促进学生在更大的空间里进行个性化地思考和探索。

语文版第四册《窦娥冤》一文课后“拓展与思考题”中说“在第四折中，作者让窦娥以鬼魂形象出现，当面指控张驴儿和桃杌太守狼狈为奸、贪赃枉法，而使冤屈昭雪。从剧情发展和人物刻画的角度看，你认为作品在第三折结束好，还是在第四折结束好？”学生在讨论这个问题时生成了这样一个问题：“第三折结束可以体现悲剧美，但窦娥的冤在第二桩誓愿已经可以体现，为什么如此善良的窦娥还要提让百姓受苦的第三桩誓愿？”紧跟着又生成这样问题：“窦娥既然把希望寄托在天地鬼神上，那为什么前面【滚绣球】中又要指天斥地？”这两个问题的解决不仅充分分析了人物的思想性格和艺术手法，也了解了当时元朝社会的特征。看到学生心满意足的样子，笔者顺着学生的思路提出了“窦娥绕道而走是为了婆婆看见伤心，可为何见面后她却跟婆婆说，在她死后，‘遇时节将碗凉浆奠，这不是更让婆婆常年伤心吗？”这个问题，一下子又调动起学生的学习兴趣。

这些问题有浅有深，但教师充分发挥学生的主体精神，尊重学生的阅读体验，诱导学生进入学习的境界，调动学生的经验、情感，引导他们去感悟，既体现了“因材施教”的原则，也培养了学生的阅读思考能力。

参考文献：

[1]黄厚江.语文的原点[M].苏州：江苏教育出版社，2011.

[2]蔡伟潭.语文谭[M].福州：福建教育出版社，2013.

[3]陈日亮.如是我读——语文教学文本解读个案[M].上海：华东师范大学出版社，2011.

[4]中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准（实验）[S].北京：人民教育出版社，2003.

（黄济富  福建省柘荣县第一中学  355300）