马晓飞

广播里常响起某德国汽车品牌的广告词：“包豪斯风格与现代科技的完美结合……”虽然每次听到，多少有对这种不伦不类宣传的抵牾情绪，但仍感兴奋的是作为现代没计教育乃至现代设计起源的“公立包豪斯学校”毕竟在一百年后，在遥远的东方成为街头巷尾的时髦风尚。而这背后正是众多中国设计理论者的奋力鼓吹，2014年9月由中国美术学院主办的“包豪斯遗泽与中国”国际研讨会在中国国家博物馆召开，同期展出的还有杭州市政府出资约5亿元人民币从德国收藏家布洛汉（Torsten Brohan）处购入的包豪斯藏品中的大部分。作为现代设计的代名词——包豪斯在中国的研究已经逐渐深入系统，中国美术学院包豪斯研究院院长杭间教授在文流时表示：中国的研究甚至已经倒逼欧洲同行追加两千万欧元用于包豪斯的研究与保护。然而，当以“Bauhaus（包豪斯）”为名的时装品牌在各大城市霓虹闪耀的同时，公众乃至于设计领域对于相对起点的另一极——西方当代没计理论则显得陌生许多。2010年中央美术学院主持翻译的西方现代设计思想经典文集《设计真言》出版发行，但书中“小字辈”的作者——设计伦理学的构建者维克多·帕帕奈克也于1998年去世。于是，在数量庞大的当代西方特别是美国设计理论著作中甄选具有代表性的作者与观点，成为当下设计研究者的使命之一。幸运的是，中国台湾以及大陆学者的八部译著使得读者可以较为便捷、清晰地认识美国设计理论家亨利·波卓斯基（Henry Petroski）及其思想。