居永良 （江苏省昆山市文广新局 215300）

大儒法书 北海山谷
——王阳明行书《矫亭说》赏析

居永良 （江苏省昆山市文广新局 215300）

明代大思想家王阳明，但其书法却“以人掩其书”，不为世人熟知。本文通过对其行书《矫亭说》赏析，梳理出王阳明秉承二王血脉，融合李邕、黄庭坚等书家风格，终能自成一家的书学经历；分析王阳明将自己的“心学”主张融入书法的实践意义；综合历代书家对王阳明其人的评论。认为：应该遵循古人“志于道，游于艺”的理论，不断提升自身德行修为，体现在自身艺术创作实践中。

儒家；书法；道艺之分

在传世的王阳明书法作品中，行书作品最多，艺术成就也最高。《矫亭说》是王阳明行书的代表作之一。此册纵21.6厘米，横11.1厘米，共194字。此件原为手卷，已被割裱成册页。册页后有清人钱大昕、方治、陆世仪、归庄等人题跋，藏于上海博物馆。《矫亭说》之文是其父王华所作，王阳明之父王林，明成化十七年状元。文章论述了矫枉不能过正，应该克己复礼等道理，“矫”为矫偏之意，意即人必须适时调整自己的行为与思想，实践不偏不过的“中庸”之理。据文中“秋卿方君时以‘矫’名亭，尝请家君为之说，辄为书之。阳明王守仁识。”可知王林此篇为朋友方秋卿建立‘矫亭’后所作，由王阳明代书。王林关于“矫”“过”“克”等辩证关系的精彩论述，为王阳明的这件传世佳作提供了绝好的书写题材。“矫亭”是明代《嘉靖昆山县志》的编修者方鹏的雅号，方鹏（1470—?）字子凤，亦字时举，江苏昆山人。史书载其少而聪颖，能记前世事，与其弟方凤同胞及第，同为正德三年（1508）进士。……