马丽娜 （暨南大学 510000）

从《生命之书》看动画创作中的民族文化

马丽娜 （暨南大学 510000）

《生命之书》是全3D制作动画，但是却让人耳目一新，区别于其他3D动画，它最大特点在于它唯美绚烂的场景表现和纹样繁复却时尚俏皮的角色造型，这很大程度上归功于墨西哥“亡灵节”这个有着浓郁特色的民族文化。

亡灵节；骷髅文化；场景色彩；角色造型

2014年是动画影片异常丰富的一年，这一年我们欣赏了很多精彩纷呈、风格各异的动画影片。在这些影片中，越来越多的关注民族文化题材，关注地域特征差异性所带来的文化区别，让不同民族的文化真正变成世界的文化。以墨西哥文化为背景的《生命之书》就是这样一部充满了浓郁墨西哥文化元素的动画影片。该片在诸多的娱乐动画影片之中很是亮眼，尤其是奇特的画风给人一种耳目一新的感觉，影片瑰丽斑斓、色彩丰富，故事围绕着墨西哥的鬼节展开，让我们这些外国人从影片中感受到一种截然不同的充满异域风情的快乐的时尚的绚烂的“亡灵”文化。

一、影片编剧中的民族历史和宗教信仰

《生命之书》的故事从一群不喜欢去博物馆的孩子们被迫来到博物馆参观展览展开，博物馆管理员郁闷的迎来今天的最后一批游客，一群调皮捣蛋的小孩，美丽的管理员小姐接过指引牌，要给这群小游客看一些特殊的东西。他们来到墨西哥区，这里瑰丽斑斓，色彩丰富，炫目的图腾柱挂在墙上，充满墨西哥文化特色。她给孩子们展示了一本名为《生命之书》的书，那上面记录了每个人的经历，生命之书的保管人是留着云彩胡子的制烛人，墨西哥的传说中，人死后有可能去到两个区域，被生者惦念的人会来到“铭记之地”，那里有美丽的女神掌管，繁华欢乐，不被记挂的人会来到“遗忘之地”，那里凄凉悲惨，由男神掌管。故事就从这墨西哥一年一度的亡灵节开始，随着镜头的推进，影片进入了另一个色彩斑斓世界，这是一个关于亡灵神话的世界，马诺洛、玛利亚和华金是青梅竹马的好朋友，男主马诺洛出生在斗牛世家，却热爱着音乐，梦想做一个音乐家，但是因为受到家族传统和父亲不停地用血统用爱约束着他，迫不得已只能去斗牛，但是马诺洛无时无刻不带着他挚爱的吉他。影片中马诺洛和华金同时喜欢上了玛利亚，男主角马诺洛要击败情敌华金，赢得爱人玛利亚的芳心，影片讲述的就是这样一个很古老、常规的童话故事。以亡灵节为原形，以爱情为基石讲述了一个神灵与三个青梅竹马之间暗藏赌约的爱情故事。电影充满了哥特式元素，但又没有阴森恐怖和压抑的感觉，多了欢乐与浪漫，让影片充满了快乐与奇趣。影片简单明了的为我们展开对故事剧情的描述，情节铺垫与开展的方式也做足了充分的准备，虽然有别于好莱坞动画制作公司对画面处理的流畅度与接受度，但这种浓郁的墨西哥风情为人们呈现出了崭新的热烈奔放的视觉效果，突出了墨西哥的异域色彩。

这个故事创作灵感来自墨西哥传统节日“亡灵节”。在墨西哥，亡灵节是个非常重要的节日，孩子们从小就被告知这项传统节日。在墨西哥小学生的《公民知识》课本上，“亡灵节”被列为墨西哥最重要的传统节日之一。孩子们从课本上知道：“11月1日和2日的亡灵节是我们为那些已经不和我们在一起的人举行的节日。这不是一个悲伤的节日，相反，是一个充满色彩的节日；人们用食品和其他东西为死者布置祭坛；在公墓里弹奏音乐，并且写一些‘骷髅’诗互相取笑。这是西班牙殖民时代以前就有的印第安习俗、印第安文化；阿兹特克人就是这样庆祝的。”影片的开篇镜头就基于这个事实，表现了孩子们去参观博物馆，跟随一位美丽的讲解员一起了解什么是“生命之书”什么是“亡灵节”，镜头也由此开展出来，将一个异常精彩的号称宇宙中心的小镇展现在观众眼前。“亡灵节”犹如中国的“清明节”和“中元节”、天主教的“万圣节”，都是生者对已逝者纪念的日子，但墨西哥与其他国家对于“死亡”有很大的不同认识，我们在清明节是哀思逝者，节日里充满一股浓浓的忧伤。而在墨西哥，墨西哥的土著居民印第安阿兹特克人认为，死亡既是生命的归宿，也是新生命的开始，逝者更需要欢乐的气氛，因此在这个节日里没有哀伤杜绝哀愁，节日里洋溢着的欢乐气氛，是告诉生者要勇敢乐观的活着，在充满爱的回忆里快乐的生活，才是对逝者最好的怀念，表现了墨西哥民族乐观豁达的性格和对待死亡的幽默态度。大概只有在墨西哥这个国家，这个纪念逝去亲人的日子才会变成一场爱和快乐的盛宴。按照民间风俗，11月1日是墨西哥的“幼灵节”——祭奠死去的孩子，11月2日是 “成灵节”——祭奠死去的成年人，这两天通称为“亡灵节”。因此，每年的11月1日-2日，墨西哥民众就举国欢度“亡灵节”，节日中人们都要隆重地庆祝，所以亡灵节宛若一场嘉年华会，人们带著面具到处游走，在街上招摇过市，表示亡灵归来，并会吃骷髅形状的糖，面包上还装饰有鬼的形象。在这个节日里，人们会在墓地通往村庄或者小镇的路上撒上桔黄色万寿花的花瓣，让亡灵踏着芬芳的小路循着花香归来。夜晚来临时，人们又会在自家门口点上南瓜灯，为亡灵上门引路，这个南瓜灯与“万圣节”的南瓜灯有异曲同工之处；人们会在搭建的私人祭坛上摆着玉米羹、巧克力、面包、南瓜、糖骷髅造型的人物、万寿菊和逝者生前喜爱的食物，让亡灵享用。“亡灵节”祭坛上的面包与平常食用的面包是不同的，不同的形状又有不同的含义，有的做成“人”形，有的“人”形不带“腿”，表示“鬼魂”；被叫做“罗斯凯特”的螺旋状面包，表示生命的轮回；做成千层饼形状、并带有装饰的面包叫“奥哈尔德拉”，意在欢迎亡灵的归来。在影片中，也还原了这样一个充满爱和浓郁墨西哥欢乐风情的祭祀场景，没有哭泣声，没有阴冷昏暗的光线，人们用蜡烛把堆满万寿菊的祭祀台层层围住，烛光闪闪的暖暖的映照在人们的脸上，那是浓浓的思念和回忆，生者在这个时候静静的感受着已逝亲人的回归，感受和他们的亲密接触。在这个祭祀场景里，我们能感受到墨西哥这个民族对于生死的豁达和敬重，人们沉浸在爱的回忆里，满足和愉悦的表情挂满脸上，并没有太多的伤感，他们相信逝者永远活在他们的身边活在他们的记忆中，不会消失，他们不会停止对逝者的想念，因为死去的人只要有人想念就不会去往“遗忘之地”，而是和故去的家人一起快乐的生活在“铭记之地”，一旦停止想念，逝者就真的消失了，消失在“遗忘之地”。

导演若热·R·古铁雷兹曾在采访时提到他的创作初衷时说道，“我不断向人推荐这个故事，大家都说：‘这个故事很酷，但你永远不可能拍出来，’对于其他文化而言，它可能挺黑暗的，但事实上，亡灵节是很积极正面的东西，讲的是以快乐的方式纪念离开我们的人。” 影片将“亡灵节”这个节日气氛渲染到了极致，不但刻画出了现实世界的人们对这个节日的追捧，也跨越性的描绘出地下亡灵世界对这个隆重节日的重视，通过这部影片让全世界的人们都了解到了墨西哥这个欢乐祭祀的奇特民俗，和他们对死亡的赞美与欢愉，而并不像其他国家与民族那般的惧怕死亡。影片的主旨很简单却充满了满满的正能量，人要坚信自己的初心，就如片中掌管“铭记之地”的女神拉穆埃尔特对男主马诺洛说道，“愿你永远保持着纯洁、勇敢、乐观之心。”

二、民族文化对影片美术风格的影响

《生命之书》是全3D制作动画，但是却让人耳目一新，区别于其他3D动画，它最大特点在于它唯美绚烂的场景表现和纹样繁复却时尚俏皮的角色造型，这很大程度上归功于墨西哥“亡灵节”这个有着浓郁特色的民族文化。虽然墨西哥的“亡灵节”与其它西方国家有相似之处，具有西班牙殖民前的印第安民族与西班牙人的双重渊源，但是，本质上还是继承了印第安人传统，表现出印第安文化特征，以及他们特有的幽默和理念。墨西哥人普遍认为，这一文化主要是继承了古代印第安人，特别是玛雅人或阿兹特加人的观念。而且来源于现在被称作“美索阿美利加文化”最发达的时期。虽然，作为一种文化现象，也受到殖民时代欧洲文化的影响。但是，墨西哥人总是愿意把他们所继承的古老的文明、文化作为民族的特性，来区别于他们和其它的西方国家。这种意识是根深蒂固的，因此这个节日带有浓厚的印第安民族文化特色。影片中的角色造型有强烈的印第安文化特征，我们可以看到在影片中的祭祀台上都摆放了可爱鲜活又时尚的骷髅形象的人偶，在表现逝者时也以骷髅做基本造型，配以各种绚烂的服饰和装饰。这个骷髅也是墨西哥“亡灵节”中的一种特有文化。在任何一个其它地区或国家，骷髅都是带给人不舒服的感受，或恐怖或阴森，但是在墨西哥文化里，骷髅是美丽的是时尚的，它们体态优美，衣着鲜丽，佩戴着夸张而造型各异的饰品，让人一眼看到它们就能被它们的优雅和热情所感染。事实上在墨西哥的报纸上也会在“亡灵节”这一天，用整版的篇幅刊登总统、内阁部长与知名人士的骷髅漫画，并配上墓志铭。被画成骷髅的人也引以为荣幸，并无反感或生气。在首都墨西哥城，政府有关部门为了展示这种古老的文化，还特地组织各区文化部门在市中心的宪法广场上搭起各种各样的祭坛，摆放各种各样的盛装打扮衣着华丽的骷髅人体，这些骷髅无不欢乐无比，它们或呲牙微笑，或打开双颚大笑，或用牙齿叼着雪茄，或抱着吉他唱歌，或头戴大礼帽身穿拖地礼服，或穿着婚纱与新郎一起，总之这些原本令人头皮发麻阴森可怕的骷髅，此时却是优雅又欢乐多多充满了生命力，亡灵在墨西哥人眼中从来都不是一个惊悸与可怕的世界，他们如此热爱和点缀打扮骷髅，也形成了一种独特的骷髅文化，表现出他们对民族文化特性的继承和发扬。影片中角色造型还大量使用了印第安文化中的图腾造型，如玛利亚的父亲有着类似猪鼻孔的红红的大鼻子和下巴以及脸上的图纹，这个造型特征来源于印第安文化根雕图腾柱中的人物造型，大大两个的鼻孔和饱满的鼻头，用这样的造型表明着他的领袖身份以及守护族人的使命，印第安图腾柱的作用就是守护族人保护领地。头饰是印第安文化中的很重要的组成部分，其中图腾纹样也代表不同的意思，曾经的尤卡坦半岛的玛雅妇女不分老幼都身着宽松的白色绣花裙，头戴色彩艳丽的鲜花；男人则身穿宽松的白色衣裤，头戴草帽，脚穿草编凉鞋，酋长和战士则头戴独特的头饰——鹰羽冠，直到今日，印第安人在重要场合还是戴着这种鹰羽冠，显得格外庄严、雄壮。战士们戴鹰羽冠是它代表着某些战功，没有战功的人没有资格戴这种鹰羽冠。冠上的每根羽毛都与自己的确定的战绩相一致，所以冠上的羽毛越多，他的功劳就越大，越受人尊敬。印第安人把羽毛作为勇敢的象征，荣誉的标志，还经常插在帽子上，以向人炫耀。拥有鸟羽象征着勇敢、美貌与财富。影片中的角色造型也遵守了这一特征，片中的女性角色大多身穿花裙佩戴着鲜花，如马诺洛的母亲身穿一件漂亮的花裙，战士角色会在帽子上插着羽毛，有的一根有的两根有的很多，马诺洛在“铭记之地”遇见的了不起的卡梅洛·桑切斯就头戴了插有七根羽毛的帽子，隐喻战功显赫。而“铭记之地”的女神拉穆·埃尔特造型更是采用了卡翠娜骷髅造型设计，卡翠娜是墨西哥版画家何塞·瓜达卢佩·波萨达于1913年所创造的锡版画角色，卡翠娜通常有纤细的身段，高约38厘米，并穿着华丽的女装，头戴鲜花帽子，不过全身都是骷髅。波萨达创造出卡翠娜后，这个角色并没有受到重视；法国艺术历史学者让·夏洛特在墨西哥革命后不久重新查看了波萨达的作品，并将它们推广开来。卡翠娜随后便成为墨西哥艺术的代表之一。现在卡翠娜已是墨西哥的重要形象，尤其是在每年11月1日至2日的亡灵节活动之中。

影片中的场景同样充满了浓烈的民族文化风格，场景中装饰元素都烙上了印第安文化的象征，如博物馆里的墨西哥展馆，墙壁四周挂满了骷髅造型雕塑，印第安图腾柱，还摆放了带着宽大草帽的雕像。抽象的线条和设计感极强的图腾，结合色彩鲜艳交错的图案，整个画面热情浓烈精彩纷呈，这样的画面洋溢着民族特色是墨西哥文化的浓缩与象征。片中场景和角色在造型上汲取了印第安文化中的图腾绘画风格，运用了抽象线条，几何形状的身体或高大方正，或矮胖浑圆，每一个角色都有生动饱满的人物性格。场景中除了利用了大量的古文明符号、图腾、几何图形、抽象线条来表现墨西哥民族风情，大胆的运用色彩也是该影片另一出彩的地方，在符号、设计感极强的图案中填充了五彩斑斓的颜色：如马诺洛死后去到的“铭记之地”，用颜色填充了大量印第安图腾柱及骷髅纹样，让这些元素变的丰富多彩，在这里没有死去后的阴暗和冷涩，有的是绚丽多彩、暖黄温馨、热情和欢乐颜色，整个场景色调，以墨西哥热烈奔放自由的民族性格做基调，描绘了一幅五彩斑斓的场景画面，使得整个作品像一个绚烂而梦幻的童话世界。

三、影片配乐所散发的浓郁民族风情

墨西哥是一个热爱音乐的民族喜欢弹奏吉他，他们在葬礼上都会弹着吉他唱着轻快的歌曲，为逝者送行。为了谱写吉他曲，影片专门邀请了古斯塔沃·桑多拉拉作为音乐的制作人，古斯塔沃·桑多拉拉是一位非主流音乐人，弹着一手美妙的吉他，他的音乐风格揉合了摇滚、爵士与传统拉丁乐，以此形成了他独特的充满异域风情的简洁的音乐风格。《生命之歌》总共采用了二十首歌曲，来渲染烘托动画中的剧情气氛。马诺洛抱着吉他在玛利亚窗外弹唱爱的告白曲，这首浪漫抒情《I love you to much》不仅打动了玛利亚也打动了观众，随后玛利亚终于答应和马诺洛约会，在点满蜡烛的桥的那一边，马诺洛背靠着大树低咛浅唱着《creep》这首唯美的爱之歌曲，用歌声吸引着玛利亚缓缓向他走来，此时此情，音乐是最好的情绪表达。该片的音乐获得了第72届金球奖电影类最佳动画长片原声带BGM 提名。

四、发掘和发扬民族文化中的瑰宝与精神

《生命之书》是一部带有鲜明民族特色的惊艳华美之作，让墨西哥的奇特民族文化被世人所知晓，可以说，是这个民族特色孕育了这个动画。墨西哥的著名作家、诺贝尔文学奖获得者奥克塔维奥·帕斯说：“死亡其实是生命的回照。如果死得毫无意义，那么，其生必定也是如此。”“死亡才显示出生命的最高意义；是生的反面，也是生的补充。”这不但成为带有墨西哥民族特征的文化现象，也表现了墨西哥人的价值与哲学观念。墨西哥人是从古代印第安人的哲学中，继承了这种对生命的看法。信仰在黑暗中给人巨大的精神力量，这就是信仰的魅力所在。民族的历史往往会对这个民族烙下鲜明的印记，影片的欢乐气氛正显示了墨西哥民族对亡灵的信仰和与身俱来的乐观开朗的性格。动画片《生命之书》根据这些历史故事民族文化进行了改编，赋予了“爱”鲜活的生命力。为所有观众展现了一次墨西哥文化的视觉盛宴。

[1]新华网《墨西哥的亡灵节》http：//news.xinhuanet.com/ ziliao/2003-09/01/content_1057028.htm.

[2]维基百科 卡翠娜 http：//es.wikipedia.org/wiki/La_Catrina.

[3]百度百科 玛雅文化http：//baike.baidu.com/link?url=XNL9tLMlR Au ex6FgY8BfV2coqvdOF9lnVctp2YWA1c6DfCbxm6fzNBCbjOIcgajyR wN f9-Zz3nDWZlf2sCmysV3byR oJQ3DPnmyBbY-Muv7.

[4]百度百科 印第安文化 http：//baike.baidu.com/view/4486392. htm?fromtitle=印第安文化&type=syn.