黄仁明 （广西艺术学院 设计学院 530022）

浅析平面设计中的“新东方主义”

黄仁明 （广西艺术学院 设计学院 530022）

本文分析了“新东方主义”产生的背景、内因和外因等文化因素，阐述了“新东方主义”是中国设计发展这几十年来，几代设计师的思考与探索的自然产物，理性思考设计的发展规律，加强中国传统文化和中国哲学等文化底蕴的“内功”修炼，结合现代设计的方法和手段，势必能创造出具有影响力的“中国设计”。

新东方主义；中国元素；中国精神

当今，中国的经济发展的快速发展，给设计带来新的契机，经济繁荣、物质与精神的需求带动了设计的繁荣，互联网信息沟通的不断便利，国际文化交流的日趋频繁，东西方设计界的交流碰撞，造就了中国的设计在这近二十年发展的过程中取得了可喜的成绩。

一、中国平面设计的现状

1.“精于小而简”的日本设计风格独占鳌头引领东方，影响中国的设计师。

日本的设计在吸收外来文化的同时，注重弘扬本国民族文化，在传统与现代、东方与西方之间找到了一条适合本国设计文化发展的道路，使得日本的设计蕴含着深邃的东方文化精神并在世界艺术设计之林独树一帜。日本由于资源匮乏的国情，使得整个国民对资源的珍惜与可持续发展的意识成为全民的共识，这现状无不与日本的教育息息相关，日本设计师们在设计时亦十分重视“精于小而简”，他们致力于将所有多余的东西除去，包括多余的面积以及多余的线条，于是形成一种简小而美的风格。

而中国人特有国情和文化特征造就了大众的审美与日本存在着极大差异，中国人送礼文化、请客吃饭等文化现象造成了市场上的设计到处充斥着“过度包装”所带来的资源浪费等硬伤，而这种硬伤现在仍在不断继续，并且愈演愈烈，回顾我们中秋月饼和白酒的包装便是很典型的例子。特殊的市场、特定的审美、特定的国情使得“精于小而简”的日本风格在中国设计师学习的过程中亦会带来很多的不适，找寻属于自己的“中国设计”是我们的必然归宿。

2.以靳埭强先生为代表的水墨风格，诸多中国设计师在学习、模仿甚至恶劣抄袭的过程中，得其形不得其神，粗制滥造，泛滥成灾。

靳埭强先生无疑是将中国传统文化的精髓融入到西方现代设计理念当中著名的设计大师，其设计的理念影响着中国几代年轻的设计师，对中国的设计发展起着不可估量的作用，靳埭强先生充满中国文化特征的设计影响着年轻的中国设计师们，运用中国传统的图形与现代设计的完美结合，创造了具有中国精神的艺术设计，开创了中国现代设计的新篇章，推动了中国设计界的发展，影响着世界。然而在这个急功近利的年代，很多中国设计师却不假思索“照搬式”的模仿与跟风，一时“水墨风格”的设计成为设计师们争先效仿的潮流，形成了市场上千篇一律的“中国风”，值得业界反省与思考，同时也反应了我们日益扩招的艺术设计院校在设计教育上存在的种种问题，值得深思。

3.GDC——影响中国未来的设计

GDC是中国首个面向全球的大型综合性设计竞赛年展活动，每两年举办一次。GDC前身为“平面设计在中国展”，由深圳市平面设计协会创办自1992年，在这一“影响中国未来的设计”的设计盛典中，涌现出一批又一批优秀的设计师，成为中国设计界的领军人物，推动着中国设计的理性思考与探索，在创造有中国精神的中国设计上进行了不懈的努力和探索。在这样的历史文化背景下，“新东方主义”的设计风格应运而生，并越趋向于逐渐成熟，涌现出不少优秀的代表作。

二、“新东方主义”概念的产生与精神内涵

以中国一个茶叶品牌“英记茶庄”为例，中国茶有四大元素，既清、和、淡、静。而中国传统水墨画的山水园林境界都离不开基本的绘画要素：山、水、云、林，其特点除了形似外，更讲究的是神韵，这是中国山水画的四个重要主题。香港著名品牌设计师李永铨先生带领自己设计团队在为品牌的全新打造过程中，决定利用茶的四种意境，重新契合，找寻一个新的简化图像代表这四种精神，最后形成现代化了的山水画，有人称之为“新东方主义”，设计的内涵是东方的文化精神，表达手法却充满现代感。

所谓“新东方主义”，就是以东方哲学的精神，跳出传统形式限制，重新演绎和包装，这样外表虽然与众不同，可是神韵上仍然来自东方，其实这也是一种“重新整理”的设计思考方法，既是找出事物的本源，形成概念，然后慢慢围绕这个概念设计。

三、“新东方主义”产生的文化因素

1.内因：中国传统文化的影响与作用

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，它是中华民族几千年文明的结晶。在中国传统文化的范畴里，门类广泛，形式多样：儒释道、诗歌词曲、中国绘画、书法篆刻、民间工艺、武术气功、周易、中医、古天文学、传统音乐、舞蹈、戏曲……，中国传统文化是我们取之不尽用之不竭的创意源泉。

传统文化如何影响与作用在我们的设计中？这关系到“术”与“道”两个不同境界层次，我们不应仅仅停留在运用“中国元素”进行东拼西凑的表层上，应该对这些元素背后所承载的“精神”有更多深层的理解和把握，对“中国元素”的运用仅是停留在“术”的层面，而对“中国精神”的运用则是“道”的境界，对“道”境界的把握，是演绎“新东方主义”的核心灵魂。

2.外因：西方现代设计的文化冲击

西方的现代设计对我们的影响是极大的，这源于西方文化对民族文化的冲击。我们要承认西方文化的冲击会对民族文化带来新鲜的营养，但是更要挖掘在文化冲击下民族文化的优势与亮点。同样，在现代设计中，如果把传统所呈现出来的图形跟“老套守旧”或“俗气”划上等号，那未免是文化信心不足的妄自菲薄。其实，用现代的设计手法与手段，完美演绎传统文化所承载的“精神气象”，这才是我们所要考虑的。一方面这是传统文化的延续与传承，另一方面，活生生的当代中国人的精神气质所决定我们必须这么走才有自己的出路，才能创造属于本民族特点的设计风格，才能创造出符合现代人审美的全新的视觉，引起现代人的共鸣。

四、结语

中国平面设计的“新东方主义”是中国设计发展这几十年来，几代设计师的思考与探索的自然产物，能创作出具有“新东方主义”设计作品的设计师们，无一不是建立在中国传统文化和中国哲学等深厚文化底蕴的基础上经过创造性的演绎产生的，仅仅依仗着青春般的热血沸腾是不够的，放慢脚步，修炼“内功”，参悟传统文化中的人文因素运用于设计，保持平静和内观，牢牢抓住中国文化的根源，更多地关注我们自己脚下的这片土壤，争取在“这片土壤”上做出属于中国又属于世界的设计，在中国设计界“百花齐放”的今天，中国设计势必以独特的姿态屹立在世界东方。

[1]李永铨，张帝庄 著.《消费森林×品牌再生》.三联书店.

[2]原研哉 著.《设计中的设计》.山东人民出版社.

黄仁明（1976-），男，壮族，广西艺术学院设计学院讲师，研究方向：视觉传达艺术设计。