刘 磊 李晓燕 （温州大学音乐学院 325000）

如何对原生态民歌进行传承与发展

刘 磊 李晓燕 （温州大学音乐学院 325000）

原生态民歌属于我国特有的非物质文化遗产，但随着经济的快速增长，许多非物质文化遗产也正在悄悄地消失，因而对于这些歌曲的保护力度也在渐渐加强，这就促成了当今的“原生态民歌热”。俗话说民族的就是世界的，对于原生态民歌，我们不能仅仅只是做到保护传承，更应该努力将其进行发展改进，只有这样，才能使中国原生态民歌在艺术之林里永葆青春。

中国民歌；原生态；传承发展

一、原生态民歌传承与发展的前提条件——认清现状

民歌在当代社会的大力冲击下，可以说是已经失去了原有的生存土壤和环境，正在逐渐的消失。徐天祥在《中国民歌何处去？——第二届中国南北民歌擂台赛学术研讨会综述》音乐研究季刊中提到了很多专家对民歌的生存现状的看法：物质的发展与快节奏的生活使民歌失去了原有的生存的土壤，电视电脑各种节目的出现和外来文化外国音乐的流入使人们特别是像我们这样的年轻人更是对民歌失去了兴趣。再来看现下中国乐坛几乎听不到原生态的民歌，音乐的大权已经被通俗流行音乐给垄断了，而我们的老一辈留下的传统民歌却没有了继承者而慢慢的被人们给遗忘掉。在生活中人们还常常会认为原生态民歌都是一些农民音乐，这个观念使得原生态歌曲很难进入我们的音乐课堂内。一直以来我国的办学模式都带有一点偏见，总是认为欧洲的音乐有着完整的体系，而我们自己的艺术会没有欧美的完善一些。根据一些专家学者的观点，原生态民歌是不是能够继续生存下去跟自然环境的恶化有着很大的关系。我们的生产发展水平越来越高越来越快，更不会去关注原生态的存在与否，更不用说去关心原生态民歌是否能够传承下去这些问题，而我们在一直寻求经济发展的同时我们可能会在我们不知道的情况下损坏了原生态民歌的生存空间和传承的条件。由于不同民族间的原生态民歌的语言具有局限性，以及当今流行歌曲的广泛普及，使很多人对于原生态民歌音乐持有淡漠排斥的态度。那致使人们排斥原生态民歌的原因有三点：一是人们已经听惯了由科学发声方法做基础的“民族唱法”，觉得吸取了美声唱法中发声优点的民族声乐，才是最合理最科学的唱法。二是人们听惯了当今的“民族声乐”之后，再听偏远地区原生态民歌就觉得是一种很遥远的声音，另外加上少数民族的语言又是大众不了解的，所以在听不懂歌曲意境的前提下，很难接受这种未经修饰的歌曲。所以除了本族人之外，很少会有人去唱原生态民歌的，这一点在一些各大比赛中我们就能看到，原生态这一个类别里专业的声乐学生很少去参加的，而那些真正地原生态民歌手也会觉得学院派的歌手唱的“民歌”压根就不是民歌。三是原生态民歌比较难学，首先它的音域特别宽，民歌手真假声的转换简直是浑然天成，非常难以模仿，而原生态歌手们由于没有受过专业的音乐理论学习，自己无法总结出较为可行的演唱方法理论指导。综合的这些原因，使得原生态民歌的传播只局限在很少一部分人当中。

二、原生态民歌传承发展的策略

现下原生态民歌的实际状况是不容乐观的。虽然原生态民歌在媒体上引起了一定的影响，学者们也纷纷加以关注。但是，在幅员辽阔的中国农村，原生态民歌的生存状况仍是令人担忧。随着我国经济的迅速发展，大部分的农村青年都喜欢往城市里跑，都想过富裕的生活，使得一些农村老艺人没有传人，因此有许多原生态民歌失传。

（一）原生态民歌的传承手段

根据这种情况，有关部门应该采取一些措施：

1.通过进课堂教育手段传承。教育部门应该将原生态民歌的有关知识编入中国音乐史中的民歌部分，详细介绍，并附有代表歌曲谱例。通过这条途径使各大音乐院校的师生充分了解原生态民歌的知识、熟悉原生态歌曲等。而且通过运用这种方法，让其他非音乐人士从书中就能够了解原生态民歌。各大音乐院校应增设原生态音乐鉴赏课，通过多媒体设备专门播放原生态歌曲，而且，也可以通过邀请一些老艺人来进行现场演唱与交流，以达到让学生充分了解原生态民歌的演唱方式及风格，也能让学生充分体验现场观看演唱的感觉。

2.通过进行保存资料传承。有关政府部门应该重视原生态音乐的传承及发展，原生态民歌是具有很高艺术价值的非物质文化遗产，应该受到格外的重视。首先，政府应加大经济投入，对原生态民歌赖以生存的生态环境给予适当维护。其次，政府应建立像博物馆之类的建筑，专门保存一些濒临危机的原生态音乐。再次，可以将原生态音乐所在的村子建成旅游村，这样容易吸引人们前去旅游并欣赏原生态音乐，如此一来，能够促进村子的经济收益，使人们的生活逐渐富裕起来，也使原生态音乐得到充分的发扬。现在社会的发展科技的发展不需要过多言语，我们还可以通过数码产品来记录下那些优秀的原生态民歌把它给完整的保存下来，让我们的后人能够直接感受到它的演出和画面。只有这样原生态民歌的传承才有希望。

3.借助媒体进行传承。我们都知道，无论什么文化都需要经过传播才能够让别人去认识了解直至接受。媒体传播宣传的效果是不用说的，它起到的作用有多重要这也是我们大家都清楚的。我们都知道媒体对于传播及宣传本身就具有很独特的优势，因此我们可以凭借这个优势更好的对原生态民歌加以传播和发挥。原生态民歌到现在不但没有被我们遗忘还能够有今天的态势， 应该肯定媒体所做的工作。像往届中央电视台组织的青歌赛他把原生态唱法列为一种独立的唱法，才使得原生态民歌的概念今天能深入人心家喻户晓，媒体还使得原生态民歌演唱者得以展示他们的才华，成为公众所关注的人物，如从星光大道中走出来的阿宝等，这更加鼓舞了更多的民间歌手去学习和演唱原生态民歌。但有关于原生态的节目相对还是比较少的，所以为了能够使原生态能够更好的传承下去还应该继续增加有关原生态的节目，比如说可以在《百家讲坛》节目中讲有关原生态民歌的知识，也可以经常举办原生态民歌形式的演唱会等相关途径等等。

（二）原生态民歌的发展方式

1.打造树立民歌品牌。2005年04期《中国音乐》刊登的《广西黑衣壮民歌的传承发展》中就有指出：在最近几年广西的领导不但对黑衣壮民歌的社会传承作用给出了肯定的态度，更是提出了一个新的思路，那就是打造和树立黑衣壮民歌品牌，成为广西西部一个重要的文化开发项目，这也为宣传广西做了一个很好的广告。在打造这个品牌的过程中对黑衣壮题材音乐的改编和创作都要做到起点、水平、要求和质量要高，策划要精心、表现要明确、打出竞争的精品，调查要深入要进行深度的挖掘和开发，在这些基础上还要做的原生态的原汁原味。这是利用原生态民歌来发展经济的一种手段，这也使原生态民歌得到了很好的传承与发展，这种利用品牌效应来进行传播原生态民歌即促进了经济的发展也使原生态民歌得到了很好的发展。

2.利用原生态民歌创造新民歌。在原生态民歌的原始旋律中加入一些具有当今时代气息的元素，使之与我们的生活产生共鸣，也是原生态民歌传承与发展的手段。这样作品就能够随着时代的变迁而不断的得以流传。那它的主要特点是只在旋律上对一些小节的音高或者是节奏进行适当调整，这样不但保持了原来曲子的轮廓，又有了创新，增加了些许别样的特色，最典型的例子当属《东方红》这首歌曲，《东方红》的旋律来源是一首具有陕北特色的民歌，歌词中所演唱的也是“骑白马，过大山”，然而经过艺术加工及再创造，合理地练习了那个时代人们的生活，因而得以久唱不衰并散发出新的魅力特征。

3.原生态民歌在国外的发展。现下各种艺术都在慢慢的走国际路线与国际接轨，所以原生态民歌的发展也不能仅仅只限于国内，我们应该去努力去将它推出中国走向国际的道路。在2006年举办的中德青年音乐会“山歌与爵士”以及在韩国首尔由我们中国中央电视台和韩国的广播公司一一起共同举办的“感知中国韩国行”等等这些大型的综艺晚会中都是非常成功非常的受欢迎的，这些例子中我们可以看出中国原生态民歌在国外也是非常受欢迎的，把中国原生态民歌推向国际化在国际间传播这也是非常可行的。

[1]师占城.《原生态民歌溯源及其保护价值》[J].《音乐创作》，2012.

[2]张春蕾.《从文化相对主义角度看原生态音乐热潮》[J].《黄河之声》，2011.

[3]张坤.《浅谈原生态民歌的现状》[J].《群文天地》，2012.

[4]吴育蔚.《浅析原生态民歌音乐进校园的价值》[J].《教育艺术》，2012.

[5]张莺燕.《原生态民歌的艺术风格及美学价值探析》[J].《音乐天地》，2012.

刘磊，性别：男，籍贯：江苏，出生年月：1988，10，18。

李晓燕，性别：女，籍贯：陕西咸阳，出生年月1963年02，所在单位：温州大学音乐学院，研究方向：声乐教学与演唱研究。