刘尔红 （上栗县文化馆 337009）

试论萍乡莲花落曲目的教化功能

刘尔红 （上栗县文化馆 337009）

萍乡莲花落是萍乡坐唱中的一种。自古以来经过不断的演变和发展传唱至今并具有一定的教化功能。萍乡莲花落目前已经被列为国家非物质文化遗产，本文列举萍乡莲花落的经典名段论述其教化功能。

萍乡莲花落；教化；道德

传统的萍乡莲花落曲目，能流传至今而生生不息，恐与它们都有着寓教于乐的教化功能，用通俗而又生动的语言，将深刻的为人做事之道理娓娓道来，让人听后不忘这一特点密不可分。萍乡莲花落的第一至第四代传承人何立全和他的祖父、父亲以及他的头徒“罗伢舌舌”肖云圣都是萍乡上栗人，纵观他们流传下来的几首传统曲目，都具备这种功能。肖云圣的亲授弟子、第五代传承人宋华铿先生经过近四十年不懈的努力，不仅使萍乡莲花落登上了大雅之堂，还被列为江西省非物质文化遗产名录，他本人也被江西省文化厅批准为该项目的代表性传承人。究其原因，也是与萍乡莲花落曲目中寓教于乐式的教化功能不无关系。本文试就萍乡莲花落曲目中之文字做点分析来说明笔者的这一观点。

传统坐唱曲目中之《戒烟歌》：我一不打来二不嫌，三不（该只）骂来四不恨。只有（该只）洋烟（指鸦片——笔者注）不是货，害死几多几好哥哥，铜勺子熬，牛角盆子装，鸦片烟子本是损精汤，你坐到好像一只迷魂鬼，睏到好像一只钓鱼船，上街走到（该只）下街转，东边坐哩坐西边。……