王 玮 （四川师范大学 610000）

塔吉克族民间舞蹈风格动律探究

王 玮 （四川师范大学 610000）

塔吉克族，是新疆塔什库尔干县聚集生活的民族，与维吾尔族相似，但是文化及舞蹈文化方面也有着较明显的差异。他们生活在帕米尔高原，在帕米尔高原上矗立着世界第二高峰——“乔戈里峰”还有“冰山之父”——“慕士塔格峰”另外还有不被人们认可的“公格尔峰”这些山峰均在海拔7000多米以上，因为塔吉克人时代与之相伴，因此人们将“王冠”赋予给塔吉克这个词，塔吉克族这才被人们自然而然的称之为王冠上的民族。

“王冠之舞”是对塔吉克舞蹈尊称，因为该民族世代居住在帕米尔高原，鉴于地理环境的影响，塔吉克人以游牧狩猎为生，经岁月的洗礼，说伊朗语、维吾尔语的塔吉克人创造了本民族优雅、灿烂、热情、奔放的舞蹈文化。改革开放后，经过国家舞蹈前辈们的深入挖掘和创新思维，塔吉克舞蹈才真正被激活了，这才堂堂正正的走上了西部大开发的舞台。然而塔吉克舞蹈引起人们的注意，远不及红旗拉甫口岸被人们熟知，不过真正让人们重视的却是一部《冰山上的来客》的电影，遗憾的影片中部分音乐舞蹈更鲜明的表现了维吾尔舞蹈的动律特色，使得大部分人对塔吉克舞蹈与维吾尔舞蹈有一种同曲同工的思维。上世纪五十年代末，人民解放军历经千辛万苦修通了喀什通往塔什库尔干的公路，使雪域高原的塔吉克人看到了不吃草的牛羊（汽车），听到了不同于牛羊叫声的汽车喇叭，实现了千百年来向往“像雄鹰一样来往无阻的自由驰骋”。

正因为如此具有民族特色的、独特的塔吉克舞蹈才真正进入了人们的视野，帕米尔高原的环境与塔吉克人的传统有机的结合成了我们所今天看到的《山鹰之邦》塔吉克族民间舞蹈的风格分类有：“乔甫苏孜”“拉泼依”“买力斯”“鹰舞”“刀舞”还有“木偶舞”。这些都是塔吉克民族的舞蹈主要表现形式。

乔甫苏孜：大意是“熟练的、快速的”。单拍跳跃、明快，双拍则平稳、有力，以节拍7/8拍为主，由3/8单拍加上4/8双拍形成。动与静结合，急与缓交错，是塔吉克族舞蹈的最基本动作和特点，以双人对舞为主是传统的表现形式。多由男子表演。解放后，则以男女对舞为主，对舞的时候，缓慢展开双臂，就象雄鹰翱翔盘旋，表现出来的动作是含蓄；优雅。节奏由缓到快，相互追逐嬉戏，男稳健，女柔美。舞蹈到高潮时，众人很自然的和着节拍击掌助兴。

舞步有错步、单步和错步转、跳转等。上肢动作主要分为单双翅、交替式等。伴奏乐器以手鼓、鹰笛、热瓦甫、为主，弹布尔、艾捷克等乐器为辅。

拉泼依：通常出现在家中迎客时。动作随意、轻快。有专门的曲调，节拍仍然为7/8拍。有时会有舞者将乐器当道具，扛在肩上舞蹈，边舞边弹，另外还会有一把热瓦甫伴奏。

买力斯：大意是“固定节拍”。买力斯主要节拍以5/8节拍为主，由3/8加2/8拍组成。音乐长时间演奏时，该舞蹈会把跳动注入其中，而形成买力斯舞蹈的时而含蓄、平稳，时而又充满激情的特点。多数由民乐伴奏或是民歌伴唱。又有单、双、三人、群舞或自由表演。塔吉克妇女对买力斯非常喜爱，该舞蹈在表演时，她们互相邀请，舞步节拍以5/8最为典型，其主要的伴奏乐器任然是鹰笛、手鼓、辅助于热瓦普、弹布尔等专用乐器。

鹰舞：每个民族都有自己的图腾，塔吉克族也一样，该民族的图腾为：“鹰”，塔吉克民族的“鹰之舞”使该民族被誉为“鹰之族”的主要舞蹈表现形式。以双人舞为主，一般在过节、过家庭重要聚会中表演。主要的内容都是模仿鹰的动作。跳舞时，音乐响起大家盘腿围坐在一起，男女相邀，交流而舞；。稳健的舞姿淳朴、粗犷、非常有控制、是男子动作的主要特征。俯身伸展双臂（后臂低，前臂高），前后摆动，灵活的舞步，在高潮时，舞者会自然的随节拍抖动双臂、双肩、摊开双掌，跳跃的同时向左右旋转，并作雄鹰展翅，有搏击风云之势。女子舞步和舞姿与男子大致相同，动作只是小而轻盈。再一手叉腰，一手在头顶向里或向外旋抹的同时，表情自然而随和，动作舒展而柔软。手鼓主要是其伴奏乐器，基本节奏为7/8。用舞蹈《山鹰之邦》作例分析，舞蹈首先表现塔吉克人民对鹰的崇拜与向往，其次表现了人与鹰精神的结合。

马舞：“阿路戛玛克”是塔吉克语对马舞蹈称谓。马舞的基本动作是“跑、跳、闪、转”一般情况是一人独舞，有时也可两人对舞，舞蹈者将马行道具系在腰间，唱跳结合，这种形式主要是赞美自己马儿的健壮顽强，以体现马儿，善于汤河爬山路，这种舞蹈配有专门的曲调，一般节奏为7/8。

刀舞：常见的多为独舞，舞者表演时持长刀。其节奏为7/8拍，设有专门的伴奏曲调。刀舞的表现形式比其他的舞蹈表现形式有更高的难度，让人看着紧张而激动，该舞蹈的动作有“错步跳、劈刀转、挥刀进”让人联想起中国古代武侠英雄的英勇风范，这类舞蹈目前民间已很验见到了。

木偶舞：塔吉克民族语言“弹公巴恰依克”，“好孩子”的意思。表演的人一手持木棍，扎上小孩子的木偶；用另一只手抚摸哄逗。表演幽默、风趣，与之前舞蹈风格差距较大。

民族民间舞蹈中最能吸引人眼球的就是舞蹈的动律，产生舞蹈的动律的原因很多，每个民族的舞蹈不尽相同，但都离不开这个民族的宗教信仰、生活环境、地域环境，和他们的生活生产方式，当然，与这个民族的民族心理，历史发展也密切相关，如果要继承民族民间舞，那么就必须要去认真的研究和认识其动律产生的因素，只有这样，民族民间舞的动律才是有源之水，有本之木。

该民族是个以“生存”为基础文化的民族，生存，是个非常严峻的话题，因此在塔吉克舞蹈中的眼神神态表现出“自信、坚定、不畏艰险、勇敢、纯真”，敢于对严峻生活的挑战。在庆典或欢聚时，女子们的神态表情是率含蓄的微笑，温文尔雅，高贵的没有夸张的笑容，含蓄内敛的。

在祖国的大西北，完全可以用舞姿、歌声、服饰去判断其生活的区域，舞蹈也是作为一个民族的标志。在结婚，节日庆典、劳动丰收及小孩的生日、给老年人祝寿都不会去限定场地或去精心策划，或去找什么理由来以歌声和舞蹈表达感情，一切都是自然发生的，因此，我们看到的热烈欢快的场面使人心情激动，观者经常会不由自主的加入到其舞蹈之中，会自然而然的挥手动足，以此宣泄内心的感情，这种场景一直存在，并将继续延续。

塔吉克民族舞蹈绚丽多姿，它以健美、富有变化仿生的舞蹈动作，热情奔放。尽管其种类不多，但它作为一门独特的舞蹈类型被人关注，在音乐节奏、动律、基本形态、技艺和服饰方面均体现了本民族的特点特色。

近几年来随着西部大开发的进一步深入，新疆各民族的文化艺术发生了巨大的变化，民族民间舞蹈及少数民族的文学艺术都被纳入了重要的议事日程，国家投入大量的物理和财力，加强了对少数民族舞蹈理论的研究，无论是在教育、表演、创作，尤其是在理论的研究方面，都注入了新的活力。使少数民族舞蹈，尤其是塔吉克族舞蹈，能够以绚丽的舞姿，悠扬的音乐，灿烂的服饰登上大雅之堂让人们所关注。

王玮，出生日期1991年7月26日，女，汉族，籍贯新疆，硕士在读，四川师范大学 音乐舞蹈学 。