余丹丹 （首都师范大学 100048）

汉代墓室壁画初探

余丹丹 （首都师范大学 100048）

本文以研究汉代墓室壁画“天·神”图像语言为目地，针对汉代墓室壁画的特点，通过与墓室壁画中其它艺术表现题材的内容进行比较，真实的再现汉代墓室丧葬壁画的内涵。

汉代；墓室壁画；“天·神图”

引言

汉代墓葬壁画艺术是伴随着特定时期的中国丧葬文化发展而出现的一种艺术形制，是具有鲜明的时代特征和中国特色的一种墓葬礼仪艺术。构图简单质朴、造型生动狂野、线条奔放洒脱、色彩简洁明快。文章通过对汉代壁画的题材的比较性研究，针对墓室壁画的不同题材的不同题材的内容及其内涵，搜集大量关于墓室壁画精神背景、功能特征、表现形式等方面的材料进行梳理、归纳和总结，深入探究“古墓神韵”。

一、汉代墓室壁画的起源及文化积淀背景

随着朝代更迭，汉代“厚葬重布者称以为孝，显名著于世，光荣著于俗，故黎民相慕效，至于发屋卖业”的厚葬风兴盛，致使壁画由早期的装饰功能转而形成具有其特殊内涵的表现形式-墓室壁画。汉代墓室壁画集中体现了汉代人们的生活风貌以及艺术追求。汉代墓室壁画以一种囊括世界的表现方式选择在墓顶上方，以直观的描绘形式将万物描绘的越来越丰富。运用直观的视觉感受将天界万物直观的表达出来，充分展现了世人对天界的认知、想象、向往、敬畏之情。“反映出了汉代人独特的时代精神，即对宇宙空间和人类历史关系的终极探索精神”。另一方面，由于帝王崇拜者的思想导向性，神仙信仰和追求长生不死的观念逐渐风靡一时，成为人们普遍的精神追求。“由儒入道，儒道互补，已经成为东汉中后期的主要思想和学术倾向。”汉代墓室壁画是儒道两家思想交相辉映的呈现。

二、汉代墓室壁画的表现形式

车马出行图就目前而言数量还是相当多的，大部分底色设以白色或者灰色，石青石绿为辅，车轮以黑色为主，根据当时的文献记载车马出行图在东汉时期绘制水平最佳，特别是在中晚期达到空前水平。用视觉艺术呈现丧主对墓主人的哀怜以及对其生前地位财富的赞颂，为当时所推崇。乐舞百戏也是汉代墓室壁画的常见题材，其反映的多为墓主人生前显赫享乐的生活。前文提到过墓室壁画表达了人们对美好生活的诉求，那么即时墓主人生前不够显贵，依然可以通过墓室壁画表达其对美好生活得憧憬，以及死后希望过上想了生活的要求。内容有酒有肉，有舞有乐，到处一派惬意场面。巫鸿教授曾提出一个关于“中层研究的方法论”：底层研究专注于对单独画像的形式内容分析，而高层研究则宏观汉化的发展以及社会、宗教、意识形态的一般性关系。中层研究专注于代表性墓葬、享堂等，细致分析题材的选择、题材 之间的关系，以及装饰意义。这种研究应为墓葬研究的基础，一方面可以显示流行题材在特定墓葬建筑中的特殊意义，另一方面又可突破宏观的社会学解释，把画像与墓主人与其家庭的社会地位和思想进行确实有据的联系”。通过相关资料的调研发现无论什么形制内容的壁画题材，一方面描绘了死后世界的精彩的生活，另一方面对不同题材内容的壁画进行归纳总结，集中于统一墓室中，将天、地、人三者有机结合，融合成一个全新的宇宙景象。

三、汉代墓室壁画的功能特征

在谈到墓室壁画时，往往会将墓室壁画与画像石、画像砖等不同艺术表现形式混为一谈，北京大学李凇教授曾说“把相同自然属性的东西放在一起，通常是垃圾回收站的做法。”所有的艺术形式的存在必然有其合理性与独立性，在考虑汉代墓室壁画的功能时，不能撇开其他存在与墓室中的艺术表现形式而独论，但也不能混为一谈。不论从哪个角度分析研究，都应该切实汉代人的思想观念，为死者营造一个超自然的、理想的、神奇的世界。耗费了巨大的人力物力志在“为死者提供一个永恒的家园的期望激发无穷无尽的艺术创造力”。我们应该将这个独立的空间赋予纯粹的功能以及价值，把它视为一个为艺术不懈创造的成果，为死者而作。功能特征主要体现在：

1.成教化“汉制使天下诵《孝经》”。由高层统治者所形成的意识流逐渐蔓延全社会，整个社会的行为准则都受其牵制，思想高度稳定，维护社会制度以及秩序的稳定依仗于礼乐教化，使社会成员的道德以及行为更加规范，目地就在于弘扬善行善举，如孝子、烈女等。可以看出汉代墓室壁画旨在从意识上深入人心，并示例人们以求行为规范。

2.表信仰 对于汉代墓室壁画中“天·神”内容的作品，如神仙图、祥瑞图、天象图等，我们可以直观的看出，在汉代人心目中的神仙观念完全与自我意识的结合。在壁画中，充满了激情、热烈、昂扬的情调，人的精神世界满是对宗教信仰以及各种社会思潮的肯定，他们相信自己的信仰会通过图片的方式传递给上天，而“天·神”可以向他们展示一个理想的世界。

3.记事铭 像大多数有记事铭功能的图像一样，汉代墓室壁画也不例外，它同样担负着为墓主歌功颂德的作用。用图像方式记录墓主人的生平，使后人更加详尽的了解死者生前事迹，利用直观的艺术形象和艺术场面来实现彰显社会地位和宣扬功德的目地。

四、结语

阴阳五行、天人合一、天人感应、谶纬说等这些理论对汉代墓室壁画的创作手法和表现形式产生了很深的影响。“天·神”观念无异于凌驾于世人之上，深入到世人的观念中，以及由此产生的墓室壁画艺术必定对之后研究汉代经济、文化、历史产生了很重要的作用。

1.“天·神”图勾画出清晰的汉代墓室壁画中所表达的“天 ·神”为主题的图像形式，为认识汉代丧葬观念、墓葬习俗、墓室壁画特征提供素材，具有历史研究价值。

2.“天·神”图反映汉代墓葬壁画的多样性、丰富性、精神性，了解汉代墓葬不同艺术体裁之间的共性以及各自的个性，具有基础研究价值。

3.墓室壁画“天·神”题材内容记录了汉代先民的精神世界，原汁原味的保留了精神实质，显现了汉代所流行的思想观念以及生死观神仙信仰，具有人文研究价值。

4.汉代墓室壁画的“天·神”题材以人生享乐为背景题材，融入儒家道家思想礼教内涵，使我们对特定历史时期的社会思想和观念形态有全面深入的把握，对研究汉代墓室壁画其它题材具有艺术研究价值。

通过本文的理论研究，对不同内容进行搜集、比较、考察，探讨汉代墓室壁画发展状况，重点研究墓室“天 · 神”题材内容的功能和意义，从而深层挖掘出汉代社会的政治、经济和占据主流地位的思想潮流，以及由此形成的墓葬制度和风俗习惯。

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[7]巫鸿.《黄泉下的美术·导言》.三联书店，2013.8.

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