周媌

其实，段子手古已有之。

民谣等古代段子的发达，从历史上那些在街头巷尾流传的顺口溜、打油诗中就可见一斑。比如东汉末年咒骂权臣董卓“千里草，何青青，十日卜，不得生”的民谣小调。

如果往久远了追溯，《诗经》里的许多作品，如《硕鼠》、《伐檀》也可以算是最古老的民间段子，只不过经过了文化人的加工整理罢了。

下面，小编就来带花生们随意感受一下古代段子手们的实力，古代要是有微博，估计他们人人都能成大V。

诸子百家：段子手互黑史

高中时学语文，就感觉百家争鸣像是各国之间编段子互黑。

韩国韩非子拿鲁国人开涮：“有个鲁国人擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢……”

鲁国孔子吐槽楚国人：“有个楚国人叫叶公……”

楚国老子则采取水鬼战术，一黑黑一群：“……不跟你们吵。反正一百年后我们都是要死，争不争都要死，那我们还争什么呢……”

不过，其中最牛X的还是孔子。孔子（第一作者）和他的弟子（第二作者）和他的再传弟子（第三作者）共同写了一本有名的段子书。他们时常转发别人的语录。

有时只转发，就说“X子曰：……”有時转发完还要带上一两句评论。就在转发完以后加句“子曰：‘……”

小编觉得，这大概是最原始的微博雏形了吧……

苏东坡：吐槽大神

苏东坡是个段子大王，打趣聪明人是他的拿手好戏，调侃傻瓜蛋是他的独门绝活。下面就为大家列举一下苏东坡讲过的段子。

三位鹤发童颜的老翁结伴而行，路人好奇，打听他们的年龄。第一位老翁说：“我的年龄多大？早已记不得了。我只依稀记得，年轻时与盘古有过交情。”第二位老翁说：“每当沧海变成桑田的时候，我就用一支竹签做记号，如今我标记过的竹签已堆满十间屋子。”第三位老人说：“我喜欢吃蟠桃，吃完了就将桃核扔在昆仑山下，最近才发现桃核与昆仑山一样高了。”——三位老翁吹牛不打草稿，也不怕把牛皮吹成破渔网。苏东坡认为，尽管他们把牛吹上了天，但并不比朝生暮死的蜉蝣更了不起。

古人逢年过节，为了祈福和避邪，喜欢用桃木做成祥符，用艾叶扎成假人，将它们悬挂在大门两侧。总是艾人在上，桃符在下。有一天，桃符仰起头骂艾人：“你是什么东西？竟敢抢占上风！”艾人俯首对桃符说：“你已经半截身子入土，怎敢与我较量高低？”桃符与艾人大开骂战，门神实在看不过眼了，就笑着劝解道：“你们只不过是傍人门户，居然还有心有力争这口闲气！”——世间确实有不少男女，死爱面子活受罪，自己没根底，没着落，却把虚荣看得比什么都重要。苏东坡调侃的就是这类可怜虫。

毒舌苏轼在吐槽这个事上也有克星，这位克星就是他的“好基友”佛印。

苏东坡在瓜州任职的时候，与一江之隔的金山寺的住持佛印禅师交往笃深。一日，苏东坡写了一首诗，遣书僮送过江去，请佛印禅师评点。诗云：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”

佛印看诗后，笑而不语，信手在上面批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡打开一看，上面批着“放屁”两个大字，恼怒不已，立马乘船过江去找禅师理论。

此时，禅师已站在江边等他。苏东坡一见面就气呼呼地说：“禅师！我们是至交，我的诗，你看不上没关系，也不能侮辱人呀！”

禅师平静地说：“我什么时候侮辱你啦？”

“这不是侮辱人是什么？今天你一定要给我个说法。”

禅师顿时哈哈大笑起来：“还‘八风吹不动呢！怎么‘一屁就打过江了呢？” 苏轼一听自己也乐了。

苏轼被贬黄州后，一居数年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江。正举杯畅饮间，苏东坡忽然用手往江岸一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，遂将自己手中题有苏东坡诗句的扇子抛入水中。两人面面相觑，不禁大笑起来。

原来，这是一副哑联。苏东坡的上联是：狗啃河上（和尚）骨。佛印的下联是：水流东坡尸（东坡诗）。

陆游：用段子反映潜规则

跟苏轼不同，陆游的段子更沉重一些。

陆游《老学庵笔记卷六·尚书二十四曹》一文中，两则官场段子有点意味。

其一是：“吏、勋、封、考，笔头不倒;户、度、金、仓，日夜穷忙;礼、祠、主、膳，不识判砚;兵、职、驾、库，典了袯裤;刑、都、比、门，总是冤魂;工、屯、虞、水，白日见鬼。”

这个段子，反映了北宋时尚书省从“吏”到“水”二十四曹衙门的工作状态与经济状况。“笔头不倒”，上班文书案牍写个不停，“日夜穷忙”，却还穷得要典当粗布裤子。所谓“冤魂”，不是案子中莫须有的冤案，而是办案官吏们活得太“冤”，饿得“白日见鬼”，成了“冤魂”。

宋代中央机关的官吏们，俸禄待遇并没有那么低，可见段子调侃的不是薪水少，而是俸禄以外的其他收入。

其二是：“吏、勋、封、考，三婆两嫂;户、度、金、仓，细酒肥羊;礼、祠、主、膳，淡吃芰面;兵、职、驾、库，咬姜呷醋;刑、都、比、门，人肉馄饨;工、屯、虞、水，生身饿鬼。”

在这个段子里，二十四曹的境遇发生了变化。

北宋灭亡，高宗南渡，官员们要补办逃难时丢了的委任状，军队要领取粮饷和军功赏;军费增加导致税赋增加，百姓缺钱纳税，刑狱因催收税赋而增加;吏户刑三大部门就忙得不亦乐乎。跑部进京者总是礼钞有加，贿赂公行。于是，“户度金仓”四曹，细酒肥羊的有吃有喝：“吏勋封考”四曹，更是三婆两嫂地玩起了“二奶”、“三奶”;“兵职驾库”四曹也从典裤子脱贫而咬姜呷醋，最不济的“刑都比门”四个曹，没有猪羊肉也能刮些“人肉”来包馄饨。结果是，吏户刑三大部“人人富饶”，其他部则“寂寞弥甚”。

古代的六部，素有“户富、吏贵、刑威、兵武、礼贫、工贱”之分。部门之间的职责不同，部门内设机构的权限不同，部门与地方之间的财路不同，地方与地方的贫富不同，就在官吏职权的附加值——灰色收入的有无与多寡上形成了差别。这便是流传于世的“美差”“肥缺”与“穷庙”“破官”之称的潜规则。

乾隆：诗？段子？傻傻分不清楚

乾隆是段子的高产者，大成者。

他25岁登基，在位六十年，禅位后又任三年零四个月太上皇。

有一种说法，乾隆一生写了将近五万首诗，接近《全唐诗》的总和，是最为高产的诗人。虽然有人经过折算，认为政务繁忙、日理万机的乾隆每天要写一至两首诗，是不可能实现的。不过这种数量上的真伪，暂且不去论它，可以确定的是，乾隆确实很喜欢写诗。

不过他的这些诗有相当一部分都是造作之诗，基本上相当于网上押韵的段子。其中，嘲讽的、吐槽的、黄色的、硬凑的各式各样的都有。

举例为证：

相传清代乾隆皇帝年间，某翰林上书时，将“翁仲”误作“仲翁”，乾隆顺手批道：

翁仲如何作仲翁，十年寒窗少夫功。

而今不许为林翰，罚去江南作判通。

有一次，乾隆皇帝带着纪晓岚微服出宫，在一家酒楼喝酒时，看到有一家迎娶新娘，乾隆诗兴萌发，作了一首诗：

楼下锣鼓响叮咚，新娘羞坐花轿中。

今日洞房花烛夜，玉簪剔破海棠红。

还有野传的一些诗，例如：

远看城墙锯锯齿，近看城墙齿锯锯。

有朝一日掉过来，上面不锯下面锯。

资料来源：知乎，腾讯网