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浅谈社会主义核心价值观

2015-07-05孟旭

2015年52期
关键词:价值观核心文化

孟旭

摘要:文化和国计民生有非常大的联系,中国梦的实现有非常重要的内在本质联系,无论在何种国情下都是我国内在价值的体现,都是社会主义建设下的重头戏。中国近代,经历了几十甚至上百年的历史沧桑,到底社会主义价值观经历了哪些变迁,哪有那些重要的内涵和意义,我国非常重视人民的思想教育,价值观教育和普及就是很重要的观点和手段工具途径。

关键词:社会主义核心价值观;价值认同;中国特色社会主义文化建设

一、近代以来中国核心价值观的变迁

我们的价值观经历了从一元价值观到多元价值观的转变,特别是现在从精神的追求到物质观崇拜。我们所倡导的价值观是对原来价值观的在改良的基础上的继承;同时对西方价值观念的吸收和借鉴,“引进来走出去相结合”。

(一)效率和公平的地位转变。在改革开前,我们国家注重的是”公平”,这种公平和我们现在讲的公平是不一样的,它一味的讲“均”,是一种平均主义,效率低下,抹杀了人民的积极性,让人们吃大锅饭,没有贫富差距,干多干少都一样,严重破坏了经济规律,严重阻碍经济发展,阻碍社会主义建设的进程,将“效率”之抛在脑后,认为谈“效率”是不好的,错误的理解了“效率”的含义,认为“效率”是自私,是姓“资”。后的改革浪潮中,我们吸收借鉴之前失败的经验,掌握了社会主义发展经济大规律,特别是开创了市场和社会主义相结合的大好局面。才真正理解了“效率”和“公平”的含义。

改革带来经济高速发展的背后也带来了诸如贫富差距扩大,环境污染,生态破坏严重,人口老龄化严重,城乡区域发展不平衡,上学难,看病难等的问题。十八大,一如既往的注重公平。强调再分配更重视公平问题,逐步缩小贫富差距,实现国民收入均等化。

(二)政治方面强调民主与法治结合。民主不单是一种国家制度形式,更是一种价值理念,是一种关于伦理道德的追求,它让人民幸福,让人民拥护,赋予人民权利。但是作为一种非强制的力量,在很多情况面无法发挥它的优势,还需要一种强制力量,它就是法治。法制是强制性的手段,是保障民主的最佳途径。事物都有两面性,看起来如此好的民主,却在文化大革命期间被当做迫害知识分子的手段,利用民主迫害摧残人民,同时一些领导人在内的破坏分子藐视法律,肆意践踏法律。

(三)诚信与道德。自古以来中国就有“诚信是为人之本”的说法,还有许多和诚信有关的谚语“人无信不立”。它仍然被现代社会所倡导。在改格开放前认为商品经济是投机倒把,文革中也赋予了人身攻击合理性,时至今日商品经济和交换是合理合法正当的经济行为,不再被人们敌视,认为是合理合法的。在中国文化中,但“诚信”在强大的市场经济面前往往非常脆弱,它不像法律那样有强制性,所以很多人认为现在出现一种道德滑坡,人的本质出现人格分裂,道德底线几乎丧失。道德在每个时代被看重的程度是不一样的。

(四)富强与文明。追求富强,很多人认为就是经济发展,追求“GDP”增长。然而,这里我们说的富强,不仅指经济上,而且包括了所有发展的方面,政治,经济,文化,社会等方方面面。我们说的富强是“共同富裕”,而非单个人,某个阶级的强大,如果说这样,那与资本主义社会没有两样。但在建设早起,虽然在建国之初,由于缺乏社会主义建设经验,经济发展落后。在上世纪80年代后,我们才真正走向了富裕的道路,各项建设进入正轨,开启全面发展模式。富裕和文明并驾齐驱,我们走向了社会主义建设的康庄大道。

二、社会主义核心价值观的内涵

党的十八大明确提出:“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。”这几十个字别看他字少,可它包含了非常重要又丰富的内涵,是指导人民大众做人做事的关键。社会主义核心价值观有其庞大的理论体系。

(一)以人为本、为人民服务是其根本价值取向。社会主义的鼻祖马克思曾经说,社会主义是为人民大众服务的。毛主席也说文艺是属于人民的,文艺来源于人民,服务于人民,取之于民,用之于民,就是这个道理。

(二)消灭剥削,消除两极分化,达到共同富裕是其现实价值追求。第一,在共产主义之初的社会主义里,首先是要达到人民富裕,虽然我国建国之初很落后,但经过了几十年的探索建设,正在逐步改变落后局面。处于并将长期处于社会主义初级阶段的中国,正在变得强大,为了使人民过好日子,完成自己的使命,追求经济上的富裕是必然的,这是无可辩驳的现实。第二,“共同富裕”的内涵就是大家都要富起来,不是剥削社会里的只是一小部分人富了,而劳苦大众仍然贫穷。但是达到共同富裕不是一两天的事,需要策略,需要战略,我们的办法就是让与部分地区,一部分人先富,然后先富带动后富,从而实现全面富裕,这是一条成功的途径。第三,实现社会主义共同富裕的价值追求,还需要“摸着石头过河”。这就是说我们要创新,因为在目前来看,没有现成的经验供我们使用,自能靠自己摸规律,寻方法。

(三)以中国特色社会主义核心价值体系为主体的基本价值规范。什么是价值规范,价值规范就是在一定的范围和标准内,有些事可为,有些事不可为,不能胡作非为,必须有一根准绳,一些条条框框,金科玉律摆在那里。如果没有价值规范,那么社会就乱成一团糟了。

三、核心价值观的弘扬——中国梦之未来展望

例如当今社会贪污腐败之风盛行,尽管党内在不断的惩治劣迹官员,人民也发挥监督作用,但任何时期腐败都存在;收入分配不均,导致贫富差距过大,两极分化严重,富的人越来越富,穷的人越来越穷;就业难问题任然是大学生面临的一大难题;看病难,上学难;经济发展,环境却遭到破坏,这种以牺牲生态环境为代价的恶性经济循环迫在眉睫。面对市场经济的发展,诚信缺失,道德滑坡,为了利益牺牲人的道德底线。

首先,重视青少年教育,少年是祖国的未来,应该加强孩子的教育,传统文化是核心价值观的根基,教育有導向性的作用。学校是教育的阵地,是弘扬和培育核心价值观的渠道。同时注重孩子的社会教育,社会教育将成为21世纪的重要渠道之一,开展青少年宫活动。要进一步提升教育工作者的素质,他们是直接与孩子接触的人,他们的素质如何直接影响到孩子。重视家长和孩子的亲子教育活动,这是一举两得的好事,培育有健全人格,德智体美劳全面发展的新青年是我们百年教育,育人为本的关键。

再次,树立世界眼光。发展是世界的主题,中国作为大国,向来对落后国家施以援手,但对那些虎视眈眈敌视中国的国家,应时刻保持警惕,文化渗透不容小觑,为此我们要时刻保持警惕,加强中国政治文化建设,常存忧患意识,弘扬我们中国社会主义核心价值观。

最后,从群众入手。利用人民大众喜闻乐见的文化形式,利用互联网等传媒手段,深入浅出的影响群众,使群众耳濡目染,开展社区群众参与活动,开展读好书活动,普及核心价值观。将文化潜入人民生活的方方面面。(作者单位:贵州师范大学历史与政治学院)

参考文献:

[1]李德顺.价值论[M].北京:中国人民大学出版社,1987.

[2]马克思恩格斯选集[M].2版.第1卷.北京:人民出版社,1995.

[3]邓小平文选:第1卷[M].北京:人民出版社,1994:217.

[4]十五大以来重要文献选编:下[M].北京:人民出版社,2003:1911.

[5]贾占军:“网络文化建设呼唤和谐价值观念”,《新西部》,2009年第1期。

[6]黄士安,戴木才:“如何科学对待资本主义核心价值观”,《光明日报》,2012年第2期

[7]韩震.积极培育社会主义核心价值观[J].理论视野,2013,(1).

[8]夏海军,栗志刚:“建设国家文化软实力的根本,构建社会主义核心价值体系”,《江淮论坛》,2009年第4期

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