熊鑫

摘要：李逵形象的形成，首先出现在民间口头传说，经过说书艺人的讲述和记录，最终通过作家的编辑和加工完成。本文就以《夷坚志》中与李逵有关的文学人物作对比，简单的勾勒出黑旋风李逵形象的形成史，搞清楚《夷坚志》中的人物形象对李逵形象的形成的影响。

关键词：李逵;《水浒传》;《夷坚志》

有关《夷坚志》对《水浒传》的影响，前辈学者多有提及。鲁迅《华盖集续篇·马上支日记》引《夷坚甲志》卷十四《舒名杀四虎》，指出此条与《水浒传》第三十四回所叙李逵沂岭杀四虎事相类，“疑即本此等传说作之”。那么，就让我们具体去《夷坚志》中看有关李逵的故事。

《夷坚甲志》卷十四有《舒民杀四虎》条，此正是“李逵杀四虎”的原型。最早持此观点的是鲁迅，见其《华盖集续编·马上支日记》。孙楷第先生的语气更为肯定，他认为“李逵杀四虎”事，完全依此改写。李逵杀四虎是李逵故事中最为精彩的部分，那么，它是如何取材于《夷坚志》的呢？

《舒民杀四虎》的内容如下：

绍兴二十五年，吴傅朋说除守安丰军，自番阳遣一卒往呼吏士，行至舒州境，见村民穰穰，十百相聚，因弛担观之。其人曰，吾村有妇人为虎衔去，其夫不胜愤，独携刀往探虎穴，移时不反，今谋往救也。久之，民负死妻归，云，初寻迹至穴，虎牝牡皆不在，有二子戏岩窦下，即杀之，而隐其中以俟。少顷，望牝者衔一人至，倒身入穴，不知人藏其中也。吾急持尾，断其一足。虎弃所衔人，踉蹡而窜;徐出视之，果吾妻也，死矣。虎曳足行数十步，堕涧中。吾复人窦伺，牡者俄咆跃而至，亦以尾先入，又如前法杀之。妻冤已报，无憾矣。乃邀邻里往视，舆四虎以归，分烹之。

我们再看看《水浒传》李逵杀四虎的故事，《水浒传》中李逵与舒民同样都是杀了四只老虎，都是两只小老虎两只大老虎。与舒民不同的是，《水浒传》在改编中突出了李逵的孝心与勇猛。舒民杀四虎中，舒民是隐藏在洞中，老虎倒身入穴，舒民从而偷袭成功。李逵则是直接面对雌老虎，凭借自己的勇气与武功杀掉了它，而李逵杀雄虎，则颇费周折，这种改编凸现了李逵的雄健与武勇。马雍先生称《水浒传》李逵杀虎之所以描写生动，“实当归功于景卢（即洪迈）”，其言甚是。可见，《夷坚志》为《水浒传》提供了不少的素材，李逵杀四虎的故事便来自与《夷坚志》。

《夷坚志》支丁卷第四有《朱四客》条，故事讲叙婺地某人朱四客，在看望女儿途中遭遇盗贼，朱氏勇夺其枪并将盗贼踢于崖下，没想到傍晚投宿旅店，恰好正遇到贼窝，朱氏烧了此贼房屋后脱身离去。此故事被认为是真假李逵故事的原型。其材料如下：

民朱四客，有女为吴居甫侍妾。每岁必往视，常以一仆自随。因往襄阳，过九江境。山岭下逢一盗，躯干甚伟，持长枪，叱朱使住而发其箧。朱亦健勇有智，因乘间自后引足蹴之;坠于岸下。且取其枪以行。暮投旅邸。主媪见枪，扣之。遂话其事。媪愕然如有所失。将就枕，所谓盗者跛曳从外来，发声长叹日：“我今日出去，却输了便宜，反遭一客困辱。”欲细述所以，媪摇手指之日：“莫要说，他正在此宿。”乃具饭饷厥夫，且将甘心焉。朱大惧，割壁而窜，与仆屏伏草间。盗秉火求索，至二更弗得。夫妇追蹑于前途十数里。朱度其去已远，遽出，焚所居之屋。未几，盗归，仓皇运水救火，不暇复访。朱遂尔得脱。

《水浒》中写李逵上梁山后欲回乡取母，至沂州境，路逢假冒黑旋风者，李逵斗倒此人后欲杀之。李鬼自言家有老母，因赡养之故方来此打劫。李逵怜其孝心，给了银两放走此人。后李逵投宿于某山村人家歇卧，恰遇李鬼跛脚而归，向其妇自述经历，正被李逵听到，于是李逵杀此二人，焚屋而去。二书不仅情节脉胳极其相似，而且如人物的对话，如盗贼都是跛脚而归都极其相似，这个故事的发生地也正好在江西九江（即江州）。这让我们不得不怀疑真假李逵的故事就取自于《朱四客》。

最后来看《陈靖宝》条，此是《水浒传》中“罗真人戏耍李逵”的原型所在。试看其原文：

绍兴甲子岁，河南邳徐间多有妖民以左道惑众，而陈靖宝者为之魁杰。虏立赏格捕之，甚峻。下邳樵夫蔡五采薪于野，劳悴饥困，衣食不能自给，尝叹喟于道曰：“使我捉得陈靖宝，有官有钱，便做一个快活汉。如今存济不得，奈何！”念念弗已，逢一白衣人荷担，上系苇度，从后呼曰：“蔡五，汝识彼人否？”答曰：“不識。”白衣曰：“汝不识，如何捉得他，我却识之，又知在一处。恨独力不能胜耳。”蔡大喜，释担以问。白衣取苇席铺于破垣之侧，促坐，共议所以蹑捕之策。斯须起，便旋路东。回顾蔡，厉声一喝。蔡为席载起，腾入云霄，边空而飞，直去八百里堕于益都府庭下。府帅震骇，谓为巨妖。命武士执缚，荷械狱犴，穷讯所由。蔡不知置辞，但言：“正在下邳村下，欲砍柴，不觉身已忽然飞来。实是枉苦。”府移文下邳，即其居访，逮邻左，验为平民，始获免。而靖宝竟亡命。疑白衣者是其人云。

此文写的是一个樵夫蔡五想捕盗贼以获悬赏，却为会妖术的盗贼所戏弄的故事。《水浒》第五十三回《戴宗智取公孙胜，李逵斧劈罗真人》记李逵因斧劈罗真人，受到罗真人戏惩：真人以白手帕铺于石上，唤李逵踏上，说是要送归梁山。那手帕化一片白云飞起，罗真人喝声“去！”一阵风把李逵吹入云端，耳边只听得风雨之声，不觉径到蓟州地界，却从蓟州府厅屋上骨碌碌滚将下来，当时正值府尹坐衙，看见半天里落下一个黑大汉来，谓是妖人，命狱卒痛打之。李逵只得招做“妖人李二”，被大枷钉了，押下大牢。情节与《夷坚志》的《陈靖宝》条全同，主人公都是乘坐飞毯之类的法器被送到官府遭到戏弄，二者相袭改编的痕迹，不言自明。

上述三则故事，发生地皆在江南，其中两篇或在江州或与之关联。那个时代说话艺术中有“朴刀”、“杆棒”一类的题材很是流行，虽然《醉翁谈录》中存留下的这类话本名目多数已经无从考实。由此，笔者揣测，上述三个作品很可能最初会被南宋说书艺人利用来塑造“朴刀”、“杆棒”一类的某位草莽英雄，而且这位草莽盗贼的籍贯与活动范围应该在江州或其附近。后因南宋期间李逵故事的单薄，于是有艺术人转以此类素材附会到李氏身上。笔者揣测这些素材为南宋民间艺人改编，也许起先塑造出的是一位江州籍英雄，后因李逵故事之单薄，遂又转而附会到李氏身上。当然，在《水浒》故事流行于南宋的街头巷尾时，说书艺人为了彼此争雄，也不排除直接采用《夷坚志》中素材来丰富水浒传奇的可能。

可见，《夷坚志》中，我们可以看到李逵故事最早的出处。不仅是李逵的故事，整部水浒传都与《夷坚志》存在着密不可分的联系，《水浒传》中有许多的素材都来源与《夷坚志》。

【参考文献】

[1] 项裕荣.试论李逵形象塑造的南北融合[J].学术论坛，2007（01）

[2] 聂绀弩.《水浒》四议[M].北京：北京大学出版社，2010：1-3

[3] 鲍鹏山.鲍鹏山新说水浒[M].上海：长江文艺出版社，2009

[4] 马雍.《<水浒传>李逵故事来源》，《文史》，北京：中华书局，1980（08）