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《西游记》中唐僧人物形象新论

2015-06-18田金莲

文学教育 2015年7期
关键词:唐僧菩萨西游记

田金莲

内容摘要:唐僧取经,是历史上的说法,而到了小说《西游记》里却是行不通的。其由被钦定为取经人到取经途中战胜磨难,直至最后成仙升天,都始终摆脱不了各路神仙的帮助。

关键词:唐僧 英雄 菩萨

说唐僧是正统英雄是比较恰当的:其任务是庄严的,“超亡者升天,度难人脱苦,修无量寿身,作无来无去”,受大唐天子前往西天取经,普济众生;其道路又是曲折的,妖魔鬼怪此起彼伏,历经千难万险,经过九九八十一劫终至西天;其结局也是美好的,取得真经,修的金身正果,符合正统英雄的标准。

然而,唐僧这个封建正统英雄不是天然降至,而是经过种种考验而成的,其中菩萨的垂青是一个关键因素。

“自来没个‘孙行者取经之说”,这是唐僧幸运的开始。四人中最没用最懦弱的就是唐僧。如果没有他,这西天之行便容易许多,孙悟空等人也就不必如此受苦,更别提孙悟空一个跟斗就可行十万八千里,径至如来佛处。然而菩萨一开始便选定了唐僧这个骨架,孙悟空、八戒、沙僧只不过是附在骨架上的皮毛,只是师父名下的徒弟,牵马挑担子,随缘化斋而已。肩负这神圣的使命,拥有英雄壮举的名正言顺,这是菩萨的垂顾之始。

有命无运也是不行的,那菩萨便赐了唐僧取经的运。唐僧本人胆小懦弱,见妖魔便发抖,见困难便发愁。他常“嘤嘤的哭”,时“眼中垂泪”,甚至是“放声大哭”,全无英雄气概。菩萨也知道,凭他此等一人是无法企及西天的,便替他收了本领异常的徒弟。孙悟空等三人,连至白龙马,没有一人是心甘情愿追随唐僧,都是经过菩萨武力驯服加以点拨慈化,并以金身正果相诱而至的,特别是对生性野顽,桀骜不驯的石猴,更是用尽了心思,巧妙地诱其戴上紧箍圈,迫其听命。这“取经的勾当,原是观音菩萨”,于是四人行的取经队伍便成了。而西去途中,唐僧是只管骑在马上,歇在安处,降妖除魔的事全权交由他三人,饿了让他们去化斋,困了又叫寻房歇息,坐享师父的福分。不仅如此,还往往是因他惹祸上身,面对长生不老的唐僧肉,尸魔、黑河妖、红孩儿、通天河妖等众妖慕名而来;面对“相貌堂堂,丰姿英俊”的美男子,逼婚的女妖又接踵而来,惹得孙悟空一把毫毛变了无数次,上天入地无数回,吃了数不尽的苦;八戒、沙僧也是,受了不少委屈。肉眼凡胎的他还常常误把妖怪当好人,冤枉悟空,害的火眼金睛的悟空倒因此而挨了许多咒。菩萨赐了他三个徒弟,而每次遇到不能解决的凶险又亲身营救,各路神仙几乎倾巢而出,其中观音出现的最多。八十一难中,全凭他四人降伏的妖怪并不多,多靠八路神仙,这更是菩萨的垂顾。

唐僧出名是因为其德行,殊不知,他的德行也不是自然天成,也有许多被锤炼的成分,其中也不乏菩萨的功劳。刚开始菩萨便制定了其他规则:敬重三宝,见善随喜,皈依我佛。而何为三宝?佛、法、僧也。这就要求其去除常人的欲望,积善行德。对佛家弟子而言,女色是最大的禁忌,唐僧惧怕女色是出了名的。作为人身的唐僧,对女性不是没有概念的,第七十二回面对三个佳人,心里暗道“善哉,善哉!西方正是佛地!女流尚且注意斋僧,男子岂不虚心向佛?”对于女人,他也不是从心底彻底排除,第五十四回女王以财、色、权为筹码求婚而不是逼婚时,他开始“低头不语”,然后才问:“悟空,凭你怎么说好”。及至悟空说“千里姻缘似线牵”时,他又说“徒弟,我们在这里贪图富贵,谁去西天取经?却不是坏了我大唐之帝王也?”不是断然拒绝,他是在内心思考权衡,后面一句话道出了他心结所在,不是不想贪图富贵,而是不敢,怕“望坏了我大唐之帝王也”。正因为大唐帝王,正因为肩上负着圣主之托,他不得不压下心底的私欲,最终修炼成一个有德行的高僧。

此外,唐僧最终的金身正果也是由佛主如来盖棺定论的,封赐为佛。由取经始,至受封终,唐僧始终与菩萨脱不了干系,生性懦弱的他最终由众菩萨相捧而成为一个正统英雄。

(作者单位:湖北工程职业学院)endprint

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