刘江凤

（浙江邮电职业技术学院 浙江 绍兴 312000）

大众文化视域下微电影审美研究
——以中国微电影为例

刘江凤

（浙江邮电职业技术学院 浙江 绍兴 312000）

微电影作为一种新兴的影视艺术形式，在大众文化视域中，受到大众文化商品性、通俗性、流行性和多元性的影响，无论是在叙事技巧、审美理想还是表现手法上，都呈现出一种独特的审美内涵。

微电影；大众文化；审美

微电影是随着信息时代的推进﹑互联网的发展而兴起的一种视听传播形式，是“微时代”的产物，也是影视娱乐大众化的一个标志。相对于传统电影而言，微电影具有微时长﹑微周期﹑微投资等显著特征，同时题材多样，种类繁多。由于微电影借助互联网等新媒体平台播出，因此还具备了范围广﹑速度快﹑互动参与性强的特性。从审美角度看，微电影能带给观众以丰富多样的审美体验，因此获得了许多年轻观众和网民的追捧与青睐。2012年4月，由商务部﹑中宣部等多部委联合指导的首届中国微电影大典在京启动，为微电影的推广与评介搭建了平台。

大众文化与主流文化﹑精英文化并驾齐驱，在市场经济的肥沃土壤中生根发芽，带有明显的消费时代的印记。作为一种新型的文化现象，大众文化迎合了普通受众的审美渴求，并逐渐突破了艺术与非艺术﹑审美活动与日常生活的界限，与生俱来的商品性﹑通俗性﹑流行性和多元性的特质，使得大众文化更易进入普通受众的视野并被他们迅速接受。微电影带着大众文化的深刻烙印悄然走进大众的视野。从审美角度看，微电影与传统影视没有太大的区别，传统影视所具备的教育批判功能它都具备，同时，它还明显带着大众文化的印记，微电影篇幅短小却五脏俱全，情节简单却耐人寻味，过程平淡却透视人生，通过“微电影”的艺术表现方式，人们可以获得更多的精神享受和情感愉悦。

从第一部被真正称为微电影的影片《一触即发》诞生以来，微电影就被罩上了商业的外衣。目前，微电影的研究大多集中在对微电影的现状分析和发展趋势研究等方面，或从市场营销的角度分析微电影的市场化运作的特征和价值等。但是随着众多著名导演和一线演员纷纷进军微电影市场，微电影市场呈现出日趋艺术化的倾向，比如许鞍华导演的《我的路》﹑姜文的《看球记》﹑蔡明亮的《行者》以及黄渤的《2B青年的不醉人生》等等，这些作品以他们的独特视角反映了主流的﹑边缘的各类人群的生存方式，为微电影的发展带来了更多可借鉴的视角和表现方式。从国内外的研究和实践可以看出，人们对于这一新兴事物的研究角度各异，呈现出百花齐放的现象。但是由于它是网络消费催生的产物，研究者们过多地关注微电影的商业性和功利性，对其缺乏审美意识的关照，给予其的文学﹑审美角度的关注力度还不够大，我们应该看到，微电影仍属于影视艺术的范畴，作为一门艺术，它所具有的审美功能还是不容忽视的。

一、微电影的文学审美特征

（一）商品性：对严肃艺术的消解

当代中国正在进入一个大众文化快餐消解一切严肃艺术的时代，发轫于网络平台的微电影从一开始就带有网络文化的深深烙印。大众文化是在工业社会随着文化进入工业生产和市场商品领域而产生的新的文化现象，带着浓厚的“商品性”，于是微电影在发轫之初是和商业价值捆绑在一起的，从根本上来讲，微电影已经从严肃艺术跨界成为艺术商品。因此在选取题材时，微电影融合了幽默搞怪﹑时尚潮流﹑公益教育﹑商业定制等主题，运用文字﹑手绘图形﹑动画﹑特技等很多网络时尚元素，产生一种区别于传统影视的新的影像表达方式，这种表达方式相对传统的影像表达更加灵活有趣，增强了画面的可看性与表现力，消解了传统影视带给观众的正统而死板的审美体验。由优酷和中国电影集团联手打造的《老男孩》，打着怀旧的旗号，将70﹑80﹑90后一网打尽，让受众沉浸在影片所营造的缅怀过去﹑追忆往昔的小情怀中。但是在表现手法上，影片却大胆用了传统影视避之不用的“无厘头”式特技和演员的夸张表演，使影片瞬间跳出凄苦﹑悲凉的整体基调，消解了一般影视正经叙事以求打动观众的传统套路。

（二）通俗性：拒绝宏大叙事

当代法国哲学家利奥塔认为，后现代时期的特点是从大叙事到小叙事的转变，即从宏大叙事到个体叙事的转变，从群体声音转变为私人话语。利奥塔提出的“小叙事”，解构了原来宏大叙事的霸权地位，使得个人化﹑小范围的叙事获得合法性，使叙事领域呈现出具有差异性和多元化的特征。与传统影视借人或事传达更深层次的涵义的叙事策略不同，微电影在拍摄手法上具有明显的局限性。而这一局限反过来也给了微电影在叙事上的“平民”姿态，使得故事本身具有强烈的“通俗性”。微电影注重对个体生命体验的关注，使审美回归到普通生命的普通生活，体现的是普通人对存在的社会现实的体认和对个体内心感受的体悟。比如由当下热门的著名导演联手优酷推出的年度主题微电影“美好2012”，电影均围绕“普通”人的寻常事展开——不被周围人群理解的变性人﹑在香港闹市以极慢姿态游走的僧人﹑闲聊生命故事的几个普通人以及花钱租女友安慰重病父亲的哲秀。这些人物没有惊天动地壮举和轰轰烈烈的伟绩，但是却反映了活在当下的人群共同的生命体验，以及在城市化的急速演进中抛却物质﹑欲望等因素，沉静思索人生﹑生命的某种共识，如蔡明亮的微电影《行者》就以另一种姿态告诫急速发展中的社会和生存在其中的人们，有时候让自己停下来﹑慢下来可能更加重要。所以微电影选取的内容简单而单纯，一般源自大众熟悉而真实的日常生活，拒绝了宏大叙事的微电影常常能给观众带来一种在大银幕上可能找寻不到的一种群体的归属认同感。

（三）流行性：对社会热点的透析

微电影通过网络传播，又需要在短小的形式中承载丰富的内容，因此选取社会热点和流行元素成为微电影吸引观众眼球的关键，这是速食文化时代的显著特征。在快餐式文化﹑速食文化的消费时代，人们生活压力增大，生活节奏加快，大家大都没有时间停下来细细品味生活，因此利用零散的﹑碎片的时间来消解生活的压力成为大部分人的选择。没有了传统影视各方面的限制和审查制度的约束，微电影便在叙事过程中增加了更多的“流行性”，并透过这些大众熟知的流行元素，巧妙地探底社会问题，从而引起情感共鸣。黄渤自导自演的《2B青年的不醉人生》这部具有实践意义的微电影，单从题目来看就非常具有流行性，内容更是展现了城市大众较为熟悉的K歌厅的“角角落落”。影片用独特的拍摄角度和光怪陆离的镜头画面，透视了这个浮躁的社会，折射了复杂的社会现实。看似不经意的醉游，却有意地剖开了消费人群的光鲜皮囊，让沉浸在其中的我们重新审视自己的生活，引起大众对时下的社会问题的关注与思考。与此类似的还有《微博有鬼》﹑《可以在一起》﹑《爱疯时代》等等，这些微电影展现的可能只是社会的一个小角落，但却以小叙事和平视角，触动着现代人在急速社会中业已麻痹的神经。

（四）多元性：追求自由的审美理想

中国的大众文化崛起于改革开放的春风之中，受市场经济这一沃土的滋养，因此它需要按照市场规律去运作，这就使微电影呈现出多元创作的态势。在后现代的网络文化背景之下，网友们的自我表达欲望高涨，而微电影为这种需求提供了自由的空间，这种自由既是制作者创作的自由，又是观影者观影和评论的自由。一方面微电影迄今还没有严格的审查制度，而新技术新媒介的发展为个体参与影视艺术创作提供了有力的技术支持，因此微电影作为网络文化的一份子，其创作主体也日趋多元化，任何人都可以触碰微电影，贾樟柯所说的“DV时代”已经到来，这也显示了平民话语权的一种回归。在内容的选取上，各种题材﹑形式﹑手法都可以在这里大胆尝试。另一方面观众拥有了较高的观影自由度，可以比较理性﹑随意地按照个人的意愿选择影片。同时观众可以在网络上与其他网友直接进行沟通和讨论，甚至很多微电影观众可以按照自己意愿将影片的结构和内容进行重新的组合，从而在参与﹑沟通和互动中产生更加个性化的审美体验。总而言之，微电影追求自由的审美理想完全实现了艺术追求自由和个性化的精神内涵。

二、微电影的审美教育影响

（一）主体创作教育。在大众文化生态中，市场选择成为主导标杆，主创更具活力，微电影使“每个人都是艺术家”的梦想得以实现，特别是对掌握了信息化和高科技设备的年轻主体而言，更是提供了一个张扬个性﹑展示才能的平台。传统影视对于年轻一代而言是高高在上的一种艺术，成本高﹑周期长，而微电影的出现使得电影艺术更近地走向年轻的创作主体，不论是在成本上还是技术上，微电影都成为年轻主体能够触碰的视听艺术，同时还能刺激他们的原创能力，促成年轻主体的创作主动性，对提高年轻人的创作热情和繁荣微电影市场都有着重要作用。在这样的形势下许多高校纷纷开设DV制作﹑微电影创作等选修课程，吸引年轻一代参与到影视创作中来。各类以大学生为主体创作的微电影比赛也不断举办，一批批热爱电影艺术的年轻人纷纷踊跃参加，优秀的原创微电影一次次进入人们的视野。但是由于参与微电影创作的大学生的水平参差不齐，演员表演相对稚嫩，拍摄视野也比较狭窄，题材选择较为单一，因此难以出现高水准的微电影。尽管如此，年轻创作主体的创新能力却不容小觑，他们可以从身边寻找拍摄主题，把自己的生活经验融入到创作当中，从而制作出原创的和富有活力的作品。

（二）价值观和思想教育。大众文化时代，随着人们生活水平的进一步提高，网络新媒体已经走进千家万户，微电影能够利用博客﹑微博﹑SNS社区﹑QQ等多种网络应用程序和软件进行传播，它的受众已经超越了传统影视的普及面，增加了对人的价值观和思想教育的渗透力和感染力。而影视艺术的审美教育意义不容置疑，它对于净化人的心灵﹑提高人的精神素质也有着潜移默化的作用，中国的传统影视从一开始就对此做了有效地证明。较之传统影视，微电影在教育功能方面有着自身独特的优势。人们对于网络等各种媒介的偏爱使得微电影更易进入受众的视野，微电影对受众人群进行价值观和思想的有效引导，使之形成良好的行为习惯，并不断提升人们的精神境界。如《男生日记》﹑《女生日记》﹑《青春期》等微电影，围绕年轻受众喜欢的题材，给予他们关于青春﹑爱情﹑责任等方面的人文关照和教育。因此，微电影对于观众的人生观价值观的影响不弱于传统影视作品，有时还有甚于传统电影。

尽管微电影方兴未艾，但是谁也不能断定它未来的发展方向。“美好”系列大师微电影和名人对于微电影的触碰，在有意无意之间开启了微电影发展的另一种姿态，它代表了创作者们对微电影的一种独特理解。微电影未来要在审美领域有所建树，可能更多地需要倾向于唤起观众的理性思考，而不是常规电影，特别是商业电影所追求的那种娱乐至上的效果，这样微电影在电影实验领域才能显示出开阔的美学前景，这也是微电影要得以发展的内涵要素之一。

［1］倪祥保.“微电影”命名之弊及商榷［J］.电影艺术，2012（5）.

［2］王一川等.名人微电影美学特征及微电影发展之路［J］.当代电影，2012（6）.

［3］何建平，张薇.中国微电影研究现状综述［J］.当代电影，2013（3）.

刘江凤，女，浙江大学人文学院中国现当代文学硕士，浙江邮电职业技术学院讲师，主要研究方向：中国现当代文学。

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1007-0125（2015）05-0124-02