李远

在中国历史上，同时被誉为“圣”和“神”的人物，可谓凤毛麟角，而诸葛亮却是其中屈指可数的一位，被赞为“千古人龙”、“三代遗才”。千百年来，诸葛亮不仅被誉为智慧的化身，尊称为智圣，而且人们对诸葛亮的敬仰和膜拜，早已超出普通民众对一位历史人物的定位和认知，已经上升为神的概念。苏轼也在《武侯庙记》中感慨：“人也！神也！仙也！吾不知之，真卧龙也。”历朝历代南阳关于先生的民间传说很多，其中一则说卧龙岗内原有一对石狮，有人贪恋深夜窃回，日后久病缠身，后受高人指点，焚香磕头运回原处，自己病情奇迹般康复。于是，民间百姓皆传诸葛亮神，卧龙岗灵……

卧龙岗南濒白水，水汇汉江；北障紫峰，遥连嵩岳，山水相依，景留四时。这里岗峦起伏，曲折回旋，势如卧龙，其源发端于嵩山之南，绵延数百里，连接南阳故城西北紫山继续南下，至此岗地势隆起，截然而住，回旋如巢。诸葛草庐在其内，时人以孔明为卧龙，因号其岗。依岭就势坐落在卧龙岗间的南阳武侯祠，是一座历史悠久、驰名中外的文化古迹，也是全国现存九处武侯祠中规模较大、文物价值较高、文化内涵较丰富的武侯祠。现为全国重点文物保护单位，国家4A旅游景区。

南阳卧龙岗武侯祠现存建筑为元、明、清时期所建，有殿堂院宇236间，诸葛亮、刘备等塑像13尊，历代碑刻400余通，匾联157块（幅），总占地面积200余亩，始建年代可上溯至魏晋时期，唐代已成为著名人文景观。宋金时期，南阳卧龙岗武侯祠屡遭兵燹。清代，南阳卧龙岗武侯祠多次修葺，规模恢宏，现今卧龙岗武侯祠基本上保持了元明的布局风格，其木构建筑多为明清重建或增建。康熙五十年（1711年），知府罗景主持大修武侯祠，增建庙堂，新辟廊庑和台榭，积土为山，叠石成峰，并按照历代题咏和诸葛亮“躬耕”时的生活起居，依前人“龙岗全图”石刻复建了卧龙岗十景，并命人在祠间空隙地方密栽修竹，种植花卉，把卧龙岗武侯祠点缀得花团锦簇，幽雅媚人。此次修葺，对后世影响很大，并奠定了今日卧龙岗武侯祠的规模，乾隆时期出现了“漫道锦官祠宇好，龙岗今日更馨香”的景象。

很多次，望著诸葛亮羽扇纶巾淡然坦然静坐的姿态，我时常在想：先生为何受到世界各地人们的喜爱和崇拜？难道是因为先生隐居求志的淡定心态？还是先生名垂千古的文韬武略？这些疑惑在我心中始终是一个谜。有时候，当我远离世间的纷纷扰扰，漫步流连于卧龙岗大拜殿内，登高沉思于宁远楼上，驻足停留于诸葛草庐前，刹那间，仿佛穿越历史的漫漫长河，先生音容笑貌似乎变得触手可及……

很长时间，自己不愿走进卧龙岗主体建筑大拜殿，因为里面供奉着先生祖孙三代塑像，每当此时，心中总有难以抑制揪心般的伤痛和酸楚。先生代代忠烈，自己54岁积劳成疾病逝五丈原，其子诸葛瞻领兵与魏将邓艾在四川绵竹决战，战死沙场为国捐躯，年仅37岁，同时战死的还有其孙诸葛尚，年仅19岁。难怪宋绍兴八年抗金名将岳飞过南阳，遇雨夜宿武侯祠时，“更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文词、诗赋及祠前出师二表，不觉泪下如雨。是夜竟不成眠，坐以待旦。”当道士献茶索字时，挥涕走笔龙飞凤舞书写先生前后《出师表》。如今，此碑连同卧龙岗内汉代以来400余块历代名人歌咏题记碑碣石刻，成为龙岗珍贵历史文物和美好人文记忆，也极大地丰富了卧龙岗的文化内涵。

先生也许不曾想到，在他病逝以后，蜀国故将黄权不胜悲痛，即和南阳同人在诸葛亮躬耕过的卧龙岗，“遂因私祭之于道陌上”，修建一座诸葛庵进行祭祀，开历代祭祀诸葛亮之先河。先生也许更不曾想到，时隔1300年之后，嘉靖七年（1528）明世宗赐庙额曰“忠武”，并钦定春秋二祭日期和祭品。不仅如此，嘉靖十八年（1539）三月八日，明世宗特遣驸马都尉邬景和来南阳卧龙岗隆重祭奠诸葛亮，以示“效法”武侯之秉忠操节，勤俭廉洁。时至今日，当人们站在大拜殿《敕赐忠武侯庙规祭文祭品檄文碑》等明代碑刻前，似乎可以想象当年南阳卧龙岗备受皇家官方肯定和恩宠的辉煌和荣耀。

夜深人静，当我从浩如烟海的史籍中，翻阅有关先生的文献记载时，总会震撼心灵，为之动容。先生在《自表后主》文中写道：“今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。”“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”在古史记载中，诸葛亮可谓是古代官员中自主申报财产第一人。先生在《又与李严书》书信中也曾说道：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”正因如此，先生才能用一生身体力行的品行准则和道德操守，高度浓缩总结出“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的人生格言，成为后世历代学子修身立志的名篇。而先生那句字字真情字字泣血“鞠躬尽瘁，死而后已”至理名言，成为中华民族精神的重要组成部分，千百年来，激励一代又一代的志士仁人。

龙岗苍翠，心香袅绕。诸葛亮那来自思想精髓和灵魂深处、浸润历史和滋养民族的心香，从三国一路走来，经过岁月的洗礼，以及时光的沉淀，飘散世界千万里，弥漫龙岗两千年。余香袅袅，格外芬芳。