青年王阳明的边政思想

张新民

著名儒家学者，贵州大学教授，中国史学会理事，中国历史文献研究会常务理事，国际儒学联合会理事，中华儒学会副会长。

王阳明的治边条陈体现了儒者见诸行事的有用之学，但他更向往的则是“肉身成道”的圣人之学。

王阳明二十八岁考中进士后，向朝廷上有《陈言边务疏》，就蓄材以备急、舍短以用长、简师以省费、屯田以足食、行法以振威、敷恩以激怒、捐小以全大、严守以乘弊等八个方面的问题，谈了自己对北方边政的看法。

“蓄材以备急”之所以列为国家治边的首策，乃是因为统帅三军作战，“得其人则克以胜，非其人则败以亡”，关键在能否有智勇双全的主将。因而国家应及早蓄备有用人才，以防边地战事不虞之患。武举制度固然能够网罗不少骑射搏击之士，但更重要的是要培养一批韬略统驭之才。而真正的将略人才既要“习之以书史骑射”，也要“授之以韬略谋猷”，真正做到“周知道里之远近，边关之要害，虏情之虚实，事势之缓急”，所以在制度安排上也必须有相应的选拔程序设计。

“舍短以用长”在他看来也是国家边政的一条基本原则，因为古往今来一切人才均是“有所长必有所短，有所明必有所蔽；而人之常情亦必有所惩于前，而后有所警于后”。因而用人的方法即在于取其“仁”而去其“贪”，取其“智”而去其“诈”，取其“勇”而去其“怒”。一句话，人才不可求全责备，必须发挥其专长而容忍其缺失。

“简师以省费”也是着眼于国家长治久安的重要良策。……