金文钦

一位朋友请我为他会所的“阁”取名，说不要“完美”“至美”之类的词意，以迎合文人雅士愛好为妙。经一番查阅经典，苦思冥想，忽然想到曾国藩的“求阙阁”——借其寓意，不是恰到好处吗？遂以曾氏之“阁”送与友人，借以交差。

1845年，曾国藩为自己的书斋自署《求阙斋》，并著有《求斋阙记》。“阙”，即“空缺”之意。曾氏求阙，源于《周易》。他从读《易》生发感慨，领略“阴阳相生，一损一益”自然之理，继而悟出“物生而有嗜欲，好盈而忘阙”之规律，最后道出以“求阙”名其斋之用意——“防盈戒满”。并提出：“凡外至之荣，耳目百体之嗜，皆使留其阙。”那正是手握重权的曾氏事业兴旺之时，却能在得意之时保持谦虚，在名声腾升之时谋求退藏，借以保持欠缺的心态，修身律己。无怪乎，他能成为清代以文人而封武侯的第一人。

人们喜欢“盈”，曾氏独求“阙”。他深谙官场进退之道，常向朝廷表示要分权让赏，即辞掉一部分职位，推让一些奖赏。这是一种自知自明。官场自古就是名利的博弈场，多少追名逐利之人好盈而忘阙，结果乐极生悲！曾氏“求阙”，就是吸取这种教训，常怀敬畏心理——“畏天命，畏人言，畏君父”，始终保持一份警醒，不自我膨胀，不骄纵放肆。取这种自抑虚心态度，自然有助于化解风险。

追求完美，是人们的本性愿望。完美即“圆满”，但真正的“圆满”只存在于意念之中，无论是从哲学上讲，还是从现实上看，“圆满”常是相对的，月盈则亏，“方其圆时，即其缺时”。其实，世间万物皆有残缺，花朵美艳会凋谢，朝阳灿烂有时辰，春光虽美不长久。所以，就有“残缺美”之意境，“断臂维纳斯”引人无限想象。当然，求阙不是安于现状，而是保持一分做人不求完美、做事不求太尽之坦然。

曾氏求阙直指贪欲。古语云，欲壑难填。人们迷恋贪欲，就容易利令智昏，失去快乐感。求阙则能让人生发满足感、幸福感。为此，就要多一些清心寡欲，而不能自我膨胀，骄纵放肆。道光二十七年（1847年），年轻的曾国藩一夜之间连升四级，从四品官员擢为二品大员。但他没有因此忘乎所以，反而在进京的第一天就给自己立下毒誓：“以做官发财为可耻！”而且恪守始终。曾国藩冷峻自警的为官之道，常被后人传为佳话。青年毛泽东1917年说过“吾于近人独服曾文正”的话，亦可证其不俗的人格魅力。

曾国藩是中国近代史上一位重要人物，被称“晚清第一名臣”。他在历史上的功过是非，仁者见仁，智者见智，但他一生以“求阙”为“座右铭”，时时警诫自己，不因名高位重而沾沾自喜，亦不因权力在手而骄倚蛮横，而是时时警诫自己，自谦自抑，严格自律。这是一种知足常乐的智慧，一种淡泊名利的境界。这种“求阙”心态和处世哲理，对于如今的官员当也有所借鉴意义。