探析刀马旦的艺术风格

2015-06-11黑龙江省评剧艺术中心黑龙江哈尔滨150000

戏剧之家 2015年9期

关键词：人物性格艺术风格服饰

于　冰（黑龙江省评剧艺术中心　黑龙江哈尔滨 150000）

探析刀马旦的艺术风格

于冰
（黑龙江省评剧艺术中心黑龙江哈尔滨 150000）

刀马旦是戏曲中旦角的一种，专演巾帼英雄，大多是元帅以及大将等，如穆桂英、扈三娘等，在表演中强调声情并茂，虽然需要开打，但是场面不如武旦激烈，更加重视人物气质，本文主要分析刀马旦的艺术风格。

刀马旦；舞蹈；道具

近代戏曲在发展中，习惯将行当分为生、旦、净、丑。刀马旦在戏曲组成部分中不仅要求演员本身身体素质高，还要求声情并茂，本文主要分析刀马旦的艺术风格。

一、刀马旦角色分析

刀马旦是京剧里“旦”的角色之一，所谓“旦”指的是各种不同年龄与身份的女性角色。刀马旦专演巾帼英雄，提刀骑马、武艺高强，身份大多是元帅或大将，因此以气势见长，例如穆桂英、樊梨花等等。刀马旦在表演上唱、念、做并重，虽也需要开打，但打斗场面不如武旦激烈，而是较重身段，强调人物威武稳重的气质。戏曲刀马旦在舞台中多扮演巾帼英雄，如穆桂英、梁红玉、樊梨花等，在表演形式上，刀马旦主要依照舞蹈和功架来表现，艺术风格多是健美、伶俐和婀娜。如在《扈家庄》扈三娘的表演中，扈三娘在走动中，舞蹈需要做到张弛有度，突出明显变化的节奏。演员身穿盔甲，头戴七星大额子，整个装扮威风凛凛、英姿飒爽。刀马旦的服装要求很高，但是这些服饰对演员的表演也会带来极大的挑战，若是演员基本功不扎实，很有可能处处出错。只有掌握好这些服饰的性能，才能更好地发挥出服饰的作用，通过各种手段来刻画人物性格。扮演扈三娘的演员在走动中，双手掏翎，身体半蹲然后大翻身两下，整个动作的完成在2s之内，铠甲飘带、宝剑的穗子等随身体转动而漂浮，为观众带来无穷的享受，同时也能让观众感受到扈三娘武艺高超以及清高傲慢的自负性格，充分体现了我国传统美学动中有静的审美风格。因此刀马旦演员在训练中不仅需要熟练掌握程式技巧基础，还需要避免受到服装以及道具带来的影响，保证艺术效果。

二、刀马旦的舞蹈美

刀马旦在装扮中服饰明艳，妆容绚丽，给人一种夸张造型的感觉，在戏曲刀马旦视觉艺术中追求舞蹈形象美，包括了表演体系中的做和打，舞蹈是一种动态造型艺术，是提炼和艺术改造人物内心动作和形体动作的具体表现，通过舞蹈来传达人的精神世界。刀马旦的招式并不是相对独立或者是精致的，一站一坐以及一进一退等都有严格的手眼身法要求，刀马旦整个舞蹈动作都洋溢着韵律美。刀马旦在展示舞蹈中，舞蹈性格往往表现出潇洒、飘逸以及舒展等，演员需要充分把握胯、膝的用劲力度，保证动作稳健完成。“刀马旦”是戏曲旦行之一，扮演擅长武艺的青壮年妇女，重唱做和舞蹈，如《战金山》中的梁红玉，《穆柯寨》中的穆桂英等，塑造了不同的巾帼形象。戏曲美是通过演员以自身形体为具体的创作材料，以唱念做打及手眼身法步的准确完美运用与展现，来揭示人物性格与感情的。不同的行当有不同的行当艺术，不同的行当有各自不同的美学追求。舞蹈美，也就是戏曲视觉艺术形象美，它概括着戏曲表演体系里被称为“做”（表情和形体动作）与“打”（形体动作的特殊形式——战斗）的两门艺术。它是一种动态造型艺术，是把人的内心动作和形体动作加以提炼和艺术改造，赋以节奏、韵律和有组织、有变化、富于表现力、具有音乐性格的种种美的姿态，从而艺术地、动态地刻画人物的精神世界。当然，“刀马旦”的一招一式绝不是完全孤立和绝对静止的。

在刀马旦的舞蹈中，只有充分结合时空的限制才能更好地表现人物性格，由于服饰以及道具的存在，刀马旦在表演中存在诸多不便，同时这些服饰以及道具也为刀马旦的表演提供了很多便利。在舞台上，演员上场往往会捏着雉尾，能够通过动作表现人物性格，但是同样这些服饰以及道具等为演员的表演增加了很多难度，如演员在扎上大靠后，如何避免背上背旗缠绕在一起就是个难点。演员只有具有良好的身体素质和基本功才能成功塑造人物形象。但是在刀马旦的训练中，若是仅仅重视武行，对人物塑造不重视，就很难很好地表现人物性格。目前不少刀马旦演员在表演中过分重视武行，而忽视了人物形象，表演效果不佳。因此刀马旦演员在练功中需要充分结合人物塑造，将人物形象表现到位。

三、刀马旦表演的形象美

戏曲表演人物眼神很重要，在舞台表演中，无论多么卖力，若是眼神不对就很难引起观众的共鸣。如在《女杀四门》刘金定的表演中，演员披挂整齐，待命出阵，这时眼神需要传达给观众一种双眉紧锁、眼神焦急的情况，表现人物的急切心理，在纵马驰骋时，则需要通过坚定凝视的眼神表现人物的火爆和英武，不同的剧情通过不同的眼神来表现。在刀马旦表演中，亮相是非常重要的，这是表演人物思想情感的重点，重点突出人物的威武气魄，让观众欣赏一个巾帼英雄的形象之美。