贺小叶

摘 要：本文主要就藏式手工产品木碗、唐卡、藏刀以及藏饰品作为主要脉络来研究分析藏族的传统文化。

关键词：藏式木碗；唐卡艺术；藏刀

藏族是一个古老的民族，这一民族主要生活在青藏高原，特殊的环境赋予了这一民族勤劳善良勇敢的性格，也孕育了多彩的文化艺术。经过千百年的发展逐渐形成了很有地域特色的艺术文化。一谈到西藏文化，我们一般马上会联想到藏传佛教，这一习惯性的思维方式是宗教在西藏发展及昌盛所直接导致的结果。宗教作为一种古老的文化现象，表明了人类对自然的认知到超越自我的思维过程，当然这一转变经历了相当长的时间，逐渐使得藏族文化和宗教的关系到了相当紧密的地步。寺庙的兴建活动直接影响了藏族文化多种形式的产生和发展。建筑艺术、雕塑、绘画以及手工产品逐渐形成了自己的体系和风格。本文主要就藏式手工产品作为主要脉络来研究分析藏族的传统文化。藏式手工产品主要有木碗、唐卡、藏刀以及藏饰品等。

一、藏式木碗

“藏式木碗”是藏区民众在日常生活当中用以喝茶、饮酒、吃糌粑的木制器具，也可以作炊具。木碗是藏民们日常生活当中不可或缺的日用品，藏民视其为珍宝。在西藏到处可以见到，藏民对木碗怀有特殊的感情，久而久之便积淀了一系列的内涵意蕴，成为了一种重要的藏族生活文化符号，有很典型的地域特色。木碗在藏民中的使用有严格的区分，性别上的划分，有男碗和女碗之别；有地域的差异，主要分为西藏式和迪庆式两种木碗以及东巴木碗，东巴木碗外形与汉地区平常吃饭的碗没多大区别，使用这种类型的木碗主要集中在云南丽江一带。木碗的使用还有僧俗之别，在藏区，喇嘛用的木碗与普通民众是不一样的，主要区别就是木碗的碗口和碗身之间有一圈凹进去的构造。在大部分情况下，木碗是按照其使用功能来区别的，比如酒杯、茶碗、酒碗和饭碗的使用功能上就是有区别的，那么木碗的做法也不一样，酒杯的内径一般是八公分，而别的木碗不会有这样的规定，是根据实际需要来制作。在这些分类中充分体现了木碗的不平凡，过去、现在以及将来在藏民生活中不可或缺，它既是财富的象征又可以作为传家宝传承下去。

在藏族茶文化研究中涉及到木碗的介绍，认为藏民离不开饮茶，有茶文化而衍生出非常有特色的木碗文化，而事实上藏族人民喜爱木碗不仅仅是因为饮茶需要，从木碗的外观和功能性上分析大致有三个原因促成它与藏民的“亲密关系”，首先是木碗经久耐用，携带方便；其次用木碗盛茶酒有一种特殊的香味，盛饮食不易变味，饮用不烫嘴；第三是木碗本身很精美、色泽明艳、木纹别致美观、造型丰富。就是说木碗本身所独有的特性让它受欢迎。最有名的木碗产自云南中甸和西藏的山南地区，这些地区生产的某些特殊材质的木碗特别珍贵。

木碗的市场需求量越来越大，尤其是西藏现今也是最大的木碗消费市场。旅游业的发展在很大程度上促进了木碗手工业的发展。有研究表明，在藏区，由于游客购买而创造出高销售量的工艺品有：唐卡、木碗、地毯、藏刀、藏饰品和藏香等。可见，具有浓重地方语言特色的藏式木碗成为了游客青睐的工艺产品，这种情况也多少让当地藏民转变了思想，看到了商机：藏族木碗可以作为旅游产品来开发。云南上桥头村是木碗的主要产地，这里不仅生产藏式木碗还生产迪庆式木碗和东巴木碗，木碗的制作工艺流程一般要经过选料、车木坨、修补木碗到上漆这四个阶段，这是一个较为漫长的过程。有的木碗匠人还能制作纯手工的古式木碗。其中藏式木碗和糌粑盒是主要的产品，也是最受欢迎的产品。传统款式的藏式木碗制作就是直接用刀砍出来，对工匠手工技术要求比较高，往往制作一个木碗需要耗费巨大的精力，相对其他半机械化制作的木碗来说这种木碗的成本就要高一些，但是同样受到游客的喜爱成为了畅销的产品。尽管不同地方制作有些许差异，但都有异曲同工之妙，都反映了工匠制作工艺技术水平的高低。

今天站在现代社会经济、旅游业快速发展的视角来看，木碗这一具有浓郁地方特色的生活必需品并没有随着时间的流逝，市场经济的发展而逐渐的消亡，反而愈演愈烈。藏民珍视它，游客喜爱它，在这种潜在需求市场庞大的前提下发展创新木碗制作的先进路子显得尤为重要，这就是我们研究的方向以达到木碗产业化的目标。考虑结合现代工艺技术来开发这一非物质文化遗产显得很有现实意义，在传承的同时考虑与市场接轨，改变当地人们做木碗停留在获得较为稳定的收入，改善生活条件这一层面上的想法，改进木碗的制作方式提高产能，以满足更多人的需求。

二、唐卡艺术

唐卡是藏族文化艺术中一种独具魅力的艺术形式，具有很鲜明的艺术风格及民族特点。在藏民日常生活中和木碗一样不可或缺，有着极高的地位。表面上看，唐卡就是一种用以装饰寺庙或者藏房的绘画艺术。而事实上，唐卡是与宗教精密联系起来的一种艺术形式。当然唐卡的所表现的题材广泛，内容无所不包，涵盖了社会政治、经济、文化、军事、宗教等各个方面，为藏学研究的提供了珍贵的资料。其中以宗教题材为主，每幅宗教题材的唐卡都分上中下三部分，各代表天、地与地下。反映了西藏原始宗教——本波教的三界说，中央部位一般绘上本尊造像，即信徒供养膜拜的对象，诸如释迦牟尼、五部金刚大法、诸祖师等；上部即为空界，亦称圣界，绘有诸佛菩萨；下部即为地界，也称凡界，绘有护法神及僧侣等。

唐卡从制作工艺上可分若干类，除绘画外，还有刺绣、贴花、织绵、绎丝、堆绣等各种技巧。制作唐卡准备工作如同油画的制作过程，一般以亚麻布、粗布或者丝绸作为底布，将底布四边缝在四条细木棍上，然后用绳穿上细木棍再张撑在木框上然后用一种动物胶与滑石粉调合而成的糊状物均匀地涂在底布上，目的是使底布均匀平滑无洞，涂完后用一薄质工具将底布上的糊状物刮平，待底布干后，用炭条起纹，绘制图案。一般是先里后外，将中间主图像画成后再绘四周的附属部分，最后上色。唐卡的制作时间较长，大小也并不规则，有巴掌般大小的也有长达数10米巨幅唐卡。今天我们能见到的最大的唐卡为西藏布达拉宫所珍藏的长达50米的二幅巨型唐卡，在藏历年2月30日的赛宝法会上，布达拉宫赛佛台上悬挂的稀世珍品唐卡，场面甚是壮观。

唐卡的工艺制作很精细，具有极高的装饰价值和收藏价值。它的制作方式及技巧也为其他的艺术形式提供了参考。在西藏大学艺术学院以及四川阿坝师范学院美术系都有唐卡绘制专业，为这一宝贵的非物质文化遗产的传承提供了学术保障。

三、藏刀

藏刀，又称藏腰刀，也是具有独特民族特色的手工艺品，是西藏人民生产生活中不可缺少的一种用具，也是重要的藏饰品。往往我们在描述藏民族特征时，总把人与刀联系在一起。因为它不仅是实用性很强的工具，同时还具有很高的艺术欣赏价值。如今藏刀是非常好的旅游商品和馈赠礼品，深受人们的喜爱。藏刀的刀身以钢材锻制而成，通过手工精心加工，刀刃锋利，刀面净光。藏刀从规格尺寸上大致可分为长刀、短刀和小刀三种。长刀最长的有一米多，短刀约四十厘米左右，小刀则仅有十几厘米长。从形状上讲，具有很强的地方特色，有牧区式、康巴式、后藏式等区别；用途上分，也有很多种，如林区砍树有专门的砍树刀、屠宰刀，甚至天葬场上用的也有专制刀具。藏刀的刀把多用以牛角，牛骨或木材制成，较高档的刀把用银丝、铜丝等缠绕，刀鞘则更为讲究，除较简单的只有木鞘或皮套外，多数是包黄铜、白铜，甚至包白银，并且上面刻有各种精美的飞禽走兽及花草等图案，有的还镶嵌各种宝石、镀金等，显得格外华丽。

藏刀的制作工艺讲究，外形独特，和其他工艺品一样都很直接的反映了藏民族的生活经济社会状况，现今藏刀的艺术性远远高过其功能性。其美观的式样中蕴含的是这个民族的魂，从而备受人们的喜爱。

当然除了藏式木碗、唐卡和藏刀等手工艺术外还有其他诸如藏饰品、藏族乐器、藏香、家具以及地毯等工艺产品，其艺术形式如出一辙。都与藏民族的生产生活以及信仰息息相关，藏族的传统文化透过这些星星点点、花样繁茂的工艺产品可见一斑。通过对藏式工艺产品的研究，传承并发扬显得势在必行，更加要结合现代工艺设计制作方法改良，满足越来越大的市需求。在这点上很值得我们去探究本源并发扬光大。