耿占春

不知何时，你在暗自把一切阅读行为视为对自己这个时代的一种阅读寓言。阅读一切有字的书都是对没有进入表述的现实世界的一种寓言式的阅读。把一切书写其他时代的书视为对眼下这个混乱、无序、没有构成明确表述或充斥过多表述的世界的诸种表述：历史、神话、传说、民间故事、戏剧、小说、诗歌、图画、造像、残缺不全的仪式、模糊不清的习俗、百科全书……新闻话语、信息传播是对现实世界的即时叙述……而且这一切都游移在一个象征主义的世界与现实主义的世界之间。游离、漂浮在不成功的从象征主义向现实主义的转化，或相反方向、相反意图的转换之中。整个世界、关于这个世界的整个表述都处在这种转换之中。而痛苦、交流、焦虑、冲突，都意味着转换的剩余物，燃烧的残渣。

这是戏剧舞台与生活场景的合一，新闻叙事与历史叙事的重叠。或者相反，这是舞台与社会场景的错位，新闻叙事与历史叙事的视野偏离。你能够目睹的是错位产生的缝隙，是视野偏离产生的可见性。

如同思想之眼有两双眼睛，一双是历史之眼，一双是新闻之眼;一只盯着永恒，一只盯着现在。

神话、传说;历史、新闻。这是两种不同历史阶段的叙事。它们不同，前者是虚构，后者强调真实或事实;它们相似，都包含着对人类生活的叙述。我在激烈的无意识中写下这些类似于题目的临时措辞。在新闻的层面上，每个日历都布满各种偶然性的事件、冲突;事实上，这些事件都已成为制度设置与经验秩序的一部分。