时逢抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，戏曲舞台上频见抗战题材作品，其中《林徽因的抗战》（以下简称《林》剧）从选材到舞台呈现，都是较为独特的一部。作品写的是“学者的抗日”，以抗战期间林徽因、梁思成夫妇保护敌国文物遗产的史实为基础，进行艺术化的演绎，怀着对全人类及全人类文化的大悲悯，反思战争、超越战争，正如谢幕字幕中写道：“七十年前，我们不仅赢得了战争，更赢得了人类的良知。”

《林》剧为受众徐徐展开了林、梁二人停于青鸾寺的一段心灵跋涉之路。一方面，随着包括亲弟弟林恒在内的空军战士们的死讯一一传来，仇恨叠加、发酵；另一方面，国防部军官带来盟军公函，不断催促他们标志出日本本土应予保护的名胜，以免无差别轰炸夷灭古迹。一边是情感灼热的呼喊，一边是理智冷静的声音，二者的角力撕开人物内心，将之推入仇恨与理性的搏杀之中。围绕是否绘制这份保护日本文物的图纸，林徽因的三次反复与梁思成的三度劝告，把戏剧推向高潮，最终人物回归理性，所代表的中国知识分子之人格，亦得到巨大的升华。需要特别指出的是，“回归”、“升华”，并不是以“说教”、以“道理”来实现的，就主角林徽因而言，她得到林恒噩耗所产生的剧痛、思及春生往事所产生的眷眷、为小麦家人读信时所产生的隐忍的痛苦，及至目睹梁思成悲恸于青鸾寺之毁灭进而产生的疼惜……都重重击打在人物情感上。虽然情感与理性往往对立，可终于，完成理性的，却是情感之力，这样辩证的创作，也正是主创的高妙之处。