杨林

暗度陈仓

———读托马斯·特朗斯特罗姆《挽歌》

诗歌写作要回到本体上来，通过语言构建一个独立的王国，而所需要的这些语言碎片能否完成整个王国的构建，则必须借助一些有力的技巧和方式组合这些碎片，延伸文字之外的审美空间。比如，转喻和象征，就是一个重要手段。

托马斯·特朗斯特罗姆《挽歌》读后，让我陷入神思的重要原因就是，他不仅仅打开了三道门，还让我看到门外一些事物的存在，让我想象到门内、门外看不见的事物存在真相，以及引发我对整个世界、人类生命意识的全面思考。这诗歌的主要运用方式就是转喻和象征。

与一些人强调诗歌要反语言、反修辞的观点比较，我是语言与修辞的坚定维护者。就拿这两种修辞方法来看，转喻是一种一个词或词组被另一个与之有紧密联系的词或词组替换的修辞方法，用某物的一个部分或一个因子来代表其整体；象征是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。通过转喻，我们可以从《挽歌》中，看到诗人很多话还没有说完，句子的其余部分还悬在“半空中”，此时我们就能把它剩余意思构建出来，从已经给出的部分“故事”里，沿着逻辑顺序把它的其余部分构建出来。通过象征，我们可以从《挽歌》中，理解诗人陈述的客观存在之外，他想要表达的“阳光的大房、沉重的小车、瓷器颤抖、饮下黑暗、沥青闪耀、熔渣”等意象之外的抽象思想和哀悼情感。……