罗宇新　张晓书

摘要：20世纪初，西方哲学发生了一场革命性的语言转向，英美分析哲学和欧洲大陆哲学不约而同地重视语言问题。伽达默尔从哲学解释学切入语言问题，将语言视为理解本身得以实现的普遍媒介，强调经验世界的语言性，从理解和存在的角度为语言正名，开创了一条崭新的语言哲学之路。

关键词：解释学；语言；理解；存在

一、伽达默尔语言哲学思想的缘起

大多数当代语言哲学家在对语言问题进行深入思考的过程中往往都会对哲学史中的各类语言观进行溯源，伽达默尔也是一样，他认为以往人们对语言的错误观点和看法始于古希腊时期，尤其是近代以来盛行的西方工具主义语言观更是源于以逻各斯为中心的古希腊语言观。古希腊哲学家柏拉图在《克拉底鲁篇》中对语言问题进行了较为集中的探讨，其中包括语言的起源、功能等问题。通过苏格拉底与克拉底鲁和赫莫根尼的对话，柏拉图在语词与事物的关系问题上给出了两种截然相反的观点：约定论和相似论。前者认为语词的意义源于人们的约定俗成，人们怎样称呼事物，事物就相应地获得其名称，不存在按照事物本性为其命名的准确性问题；后者则认为人们不可以任意为事物命名，语词的意义其实源自语词和事物之间的一种相似关系。伽达默尔对这两种语言理论都进行了批判，他认为无论约定论还是相似论都没能正确解释语言的本质，它们都建立在“名”与“实”的区分之上，都没有摆脱“实”先于“名”的预设限制，语言与事物的关系始终是含混和矛盾的，“名”与“实”被无情地割裂开来。……