莎拉.韩蕙（Sarah Handler）

香几与中国文人的艺术生活

香几之上不但可以摆设香炉，也可以放置花瓶、奇石、假山，以示流芳百世的荣耀。这种摆放的形式，反映了文人的山林之想与审美情趣，似乎在提醒主人保持心灵的宁静，免受俗事干扰。

艺术创作之时，香几与香炉的配套使用尤为重要。香烟袅袅，可以增添雅思。每逢文士斟酌诗词或精构画作时，最需要忘我的心境，能驱散消极忧郁情绪的香就显得尤为重要。香几是一种有特殊用途的家具形制，具有社会的、历史的维度，它的风格演进历程亦是文士礼仪生活变迁之路。再者，作为香炉的承载器物，它折射了传统中国在艺术与精神上的渐进之路。

香几形制的演化

明代和清代早期的香几，大都是圆面和弯腿的制式（图2、3、4、5）。历史上，弯腿制式出现于古代的典礼或宗教仪式上，其实物出现在3500年前商朝的青铜器上，其中有三条似龙形而尾巴略向上翻卷的腿足（图1）。

目前可知最早用于放置香炉的香几出现于唐朝，这些传世的实物现并不在中国，而保存于日本的正仓院。其所藏的台几，有的是从中国传运过去的，有的是来自中国的能工巧匠们制作的。它们的腿足为弯腿的变体，造型颇富想象力，几面锼为花叶的形状，几身表面涂饰精美的颜料。

后来，椅具出现，一改席地而坐的旧习，在高型桌子边的椅子落座成为风尚。香几也随之出现了新的形制，并在相应的场合得以应用。13世纪中叶的画作《婴戏图》，描绘的是儿童们正在一件朱漆几上放置香炉和花瓶。……