蔺然

摘 要：影视人类学影片的内涵与外延、画面语言的真正含义、民族志影片拍摄到底应该遵循哪些规则或者原则、影视人类雪映片拍摄的真实性问题是人类学研究的重要研究范围。本文通过对影视人类学影片拍摄的真实性问题进行分析与阐释，以此总结出影视人类学影片拍摄的基本原则。

关键词：影视人类学;影视语言;拍摄方法;真实性

影视人类学较之于人类学来说，可以说是人类学的一个分支学科。影视人类学是文化人类学与影视学交叉结合进而形成的一个新兴交叉学科，顾名思义，人类学是影视人类学的核心研究内容，影视是在对人类学进行研究过程中使用的一种记录手段。影视人类学影片的目的是为了对研究对象做一个真实的记录，是因为影视手段要比文字记录的手段更加清晰更加真实所以才使用的，影视人类学影片较之于普通的影视作品来讲更加具有教育意义、收藏价值和资料价值。

一、影视人类学影片的界定

民族志影片是文化人类学和现代影视技术的产物，它是对于人类学研究成果的一个二维影像记录、研究和保存，是人类学家观察和思考人类社会的一种工具和有效方法。“较之于一般的影视作品，民族志影片的最大的差别就是真实性与学术性。因为是对于人类学研究成果的影像展示，所以民族志影片的拍摄和后期制作都要秉承真实原则，即记录研究者所要研究的对象的最原始的生活面貌、拍摄现实生活当中最真实的生活镜头。需要注意的是，这里所说的“真实”与影视学当中要求拍摄作品的“逼真”是不相同的，在一般的影视作品当中，导演会要求演员放大情绪、渲染气氛;而在民族志影片当中，则是什么就是什么，看到什么就拍摄什么，一点都不要渲染和造假。

二、影视人类学影片的真实性分析

影视人类学是人类学中文化人类学的分支学科，它建立在人类学和影视学两者相结合的基础之上。影视人类学作为一门新学科，在本土拍摄的实践过程当中，对民族志影片的拍摄方法以及拍摄原则进行了一系列的探索，形成了自己的特点。

（一）人类学影片真实性研究现状

笔者对目前已有文献进行了梳理和阅读，认为在进行人类学研究并拍摄影像资料时，都要首先尊崇真实原则，如果拍摄的不真实，那么就违背了影视人類学影片拍摄的初衷，无法保证教育意义，进而也就失去了资料保存的价值。真实就是指不以人的主观意识为转移的客观存在。对于人类学影片的拍摄，田野调查法是最基本的方法，并且田野调查至少要保证一年的时间，调查者首先要学会当地语言，保证不要中间者的翻译，其次需要保证一年的参与观察，这样做的目的就是为了保证调查结果的真实性。如果拍摄者对研究对象不是特别了解和熟悉的话，那么会把自身的主观意识无意识地带入到拍摄当中来，“我”想拍什么就拍什么，“我”想让你看什么你就看什么。这样的影片就不能称作是影视人类学影片了。

（二）以《北方纳努克》为例探讨影视人类学影片的真实性拍摄

影视人类学影片的拍摄与播出，与其说是一种艺术行为，倒不如说其实是一种文化传播的行为。作为影片拍摄主体的拍摄者，他们的拍摄行为大概可以归纳为两点，第一点是兴趣，即影视人类学影片拍摄者对于人类学的兴趣所在，对即将消失的或者已经消失的人类文化的关爱;第二点就是工作需要，研究者涉及到了人类学领域的研究范围，研究者不得已而为之。由于这两者所处的环境完全不同，所以他们的拍摄目的以及对于影片的认识还有拍摄的理念和方法也不同。处于少数民族地区的院校是拍摄影视人类学影片的骨干力量，这些专业的学者拍摄出来的片子目的可能是出于同行交流或者教学手段，所以片子肯定是学术性动机占据主导地位，过程严谨，例如工作日志。而以兴趣作为出发点的那些对于民族文化的爱好者与关爱者，他们的个人情况或者说整体素质不同，拍摄动机也比较复杂，有可能是抱着“玩一玩”的心态出发的，片子所拍摄的质量参差不齐，这些关爱民族文化的爱好者是自发的，他们可能没有很好的拍摄技巧或者学术水准，他们仅仅凭着爱好与直觉或者说是天赋来进行拍摄，缺乏理论的指导和专业的训练，但是也正因为如此，他们与专业的学者相比较而言，没有了成规和束缚，因此他们往往能发现新颖、独特的题材，创造出新奇的表现手法。

《北方的纳努克》的成功播映，可以说是人类学民族志影片的一个开端之作。在拍摄《北方的纳努克》之前，导演自身只是出于一个爱好，当时他并不是受过人类学专业训练的人，并且在这之前似乎这个学科也并没有收到关注或者重视，可以说当时其实人们还都不知道人类学影片是什么，但是影片可以被当做人类学影片的开端之作，这就证明了《北方的纳努克》暗含了现代人类学的拍摄原则。换句话说，其实影视人类学影片的原则是由弗拉哈迪所实践和总结的。弗拉哈迪在拍摄该片时，他本意是想要把最真实的东西拍摄出来展现给大家来看，但是由于理论知识的缺乏以及摄像机本身的缺陷，所以《北方的纳努克》其实也就存在了一定程度上的“失真性”。拍摄者虽然尽量做到让摄像机作为一个“隐藏的眼睛”，但是拍摄者还是无形之间对拍摄对象造成了一定程度上的干预。那么这种潜在的“摆拍”和“诱拍”还是会造成失真。

三、结语

我们必须呼吁民族志电影必须以“真实”作为其立身之本，必须首先保证民族志电影的真实性原则。民族志电影是人类学与影视学两者完美结合的有机整体，在保证人类学研究成果的展示之余，我们不能忽略影视语言以及影视手段的运用。今后在保证民族志影片真实性的前提下，我们可以适当拓宽影视人类学的研究范围，对一些更加细微的点进行研究和拍摄保存。影视人类学必须适应当代的环境和发展变化，当更多优秀的民族志影片作品出现在我们面前的时候，那就是影视人类学的繁荣之日。