戴燕

一

三国时打仗，骑兵已经很重要，曹操讲到过他与袁绍曾经兵力悬殊，说：“袁本初铠万领，吾大铠二十领；本初马铠三百具，吾不能有十具。”意思是袁绍披有铠甲的士兵和战骑，是他的成千上百倍。因此他顾惜马匹，有过禁止鼓吹骑马、“为战士爱马也”的军令。官渡之战中，得到钟繇送的两千多匹马，他下令衔枚缚马口，神不知鬼不觉直捣乌巢，与袁绍一战而决胜负。事后写信给钟繇，最感谢的也就是他赠马救急：“得所送马，甚应其急。关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也。”

但草原才是马的故乡，战马、骑兵，都是与欧亚草原的游牧民族联系在一起，并不是以农耕为主的中国所产。“神马当从西北来”，这是汉代人已有的观念，他们把西北乌孙的马叫“西极”，把中亚大宛的马叫“天马”。乌孙王以千余匹马，就可以换取汉朝的王室之女为右夫人，汉武帝不惜派遣将军李广利远征，据说也是为了大宛日行千里的“汗血马”。对曹操来说，要得到战马和骑兵，也不外这一途径。

建安十二年（207），曹操北征乌丸。乌丸就是北方游牧民族，他们擅长冲突军阵，在汉代早有“突骑”之名。汉光武帝曾叹为观止地表扬他们：“吾闻突骑天下精兵，今乃见其战，乐可言耶！”东汉晚期最有名的学者蔡邕也曾称“幽州突骑”和“冀州强弩”，都是“天下精兵，国家赡仗”。在汉末烽火四起的疆场之上，的确到处可见乌丸士兵奔驰的身影：南匈奴反叛，张耽要用幽州乌丸去征讨；凉州兵乱不止，张温也要派三千幽州乌丸突骑去平叛；……