摘 要：“有NPVP者”结构从上古到近代发生了很大的变化，在上古时期，“者”主要起指代作用，其主题标记作用只是潜在的、隐性的;到了中古时期，“有NPVP者”结构经历了重新分析的过程，“者”开始向表假设义的语气词转变，到了近代汉语时期，由于“者”已逐渐退出历史舞台，“有NPVP者”的使用频率也大大下降，基本都是用于假设复句中的前一分句。

关键词：“有NPVP者”结构  者  提顿  假设

一、“有NPVP者”结构分析

“有NPVP者”是古汉语中常见的结构，学界对于“有”字及其相关结构的研究相对较多，但大多集中在对“有”字的性质与功能以及“有NP”和“有NPVP”结构的探讨上，而关于“有NPVP者”结构的专门研究却并不多见，大多只是在探讨“有NPVP”或“者”字结构时顺带提及。本文拟从篇章语法的角度探讨“有NPVP者”结构在不同历史时期篇章功能的发展情况以及这一结构中“者”字功能的发展变化。

（1）师旷侍坐于前，援琴撞之，公披衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”（《韩非子·难一》）

（2）今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。（《孟子·离娄下》）

通常情况下，我们都会把上述结构分析为“有-NPVP者”，“NPVP者”结构，在上古汉语中是很常见的。例如：

（3）周之子孙在汉川者，楚实尽之。（《左传·定公四年》）

（4）求人可使报秦者，未得。（《史记·廉蔺列传》）

关于“NPVP者”结构有两种较为通行的观点，一种是定语后置说，一种是分母分子说。前者认为在上古汉语中，较长的定语，尤其是动词性定语结构通常不用在中心词前，所以移到中心语之后;后者认为“NP”和“VP”者的关系类似分母分子关系。相比之下，后者的说法更科学，前者主要是从意义上考虑，相当于“VP的人（或事物）”，后者不仅在意义上吻合，而且在结构上也更易于接受，因为“VP者”通常是“NP”的一部分，从属于“NP”。这样，“VP者”是中心语，而“NP”是表示范围的修饰语，整个结构仍为“有+名词性成分”，在表义上和“有NP”具有一致性。由于这一原因，学者们对这一结构关注不够，很少专门对该结构进行深入的研究。

二、上古汉语中“有NPVP者”结构的语篇功能

在探讨“有NPVP者”结构特征与功能之前，首先来了解与“有”字相关的其他结构。除了“有NPVP者”结构外，其他常见的还有“有NP”“有NP者”“有NPVP”结构等。先看“有NP”“有NP者”结构的联系与区别。

（5）庖有肥肉，厩有肥马;民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。（《孟子·滕文公下》）

（6）今有场师，舍其梧槚，养其樲棘，则为贱场师焉。养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾人也。（《孟子·告子上》）

（7）市南有熊宜僚者，若得之，可以当五百人矣。（《左传·哀公十六年》）

从语义表达上来看，“有NP”“有NP者”结构没有很大的区别，但由于后者的名词后面多了一个“者”，它在具体语篇中的功能就不同了。“有NP”结构中的“NP”可以是语篇中偶现的信息，在后文中不再被提及，如例（5），也可以在后文中复现，成为说话人言谈的重要对象，如例（6）。而“有NP者”结构中的“NP”则通常都是后文篇章中的重要主题，因为“者”本身就是篇章主题的专门标志，由于“有NP”本身之后已经有了停顿，用在提顿词“者”之后，这种提顿以专门的语音形式得到了强调。停顿是主题最常用的标志，而主题的焦点总是落在停顿之前的成分上，“者”实际上起到了标记主题的作用。

了解了“者”的篇章功用，我们就能很好地理解“有NPVP”结构和本文的研究对象“有NPVP者”结构在使用上的不同之处。试比较：

（8）良人出，则必餍酒肉而后反，问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。（《孟子·离娄下》）

（9）尹固之复也，有妇人遇之周郊，尤之，曰：“处则劝人为祸，行则数日而反，是夫也，其过三岁乎？”（《左传·昭公二十九年》）

（10）田无宇见晏子独立于闺内，有妇人出于室者，发班白，衣缁布之衣而无里裘。 （《晏子春秋·外篇第八第十》）

例（8）、（9）是“有NPVP”结构，其中的“NP”可以是篇章中的偶现信息，例（8）中的“显者”未在后文中复现。“NP”也可以是篇章中的重要实体，例（9）中的“妇人”被选为后文主题陈述。例（10）是“有NPVP者”结构，从语义上看，完全可以去掉“者”而采用“有NPVP”结构，变成“有妇人出于室”。我们可以把例（9）和（10）进行对比，二者语义上并无明显不同。这里的“者”虽然在语义上表示“……人或事物”，但由于“有NPVP者”结构中“有NPVP”本身就是上古时期常见的一种结构类型，这使得本来为转指的“者”在韵律组合上和“VP”有所分离，像是附加在“有NPVP”结构上。这样，“者”就体现出一定的自指含义，起提顿作用，强化了转指对象在篇章中的重要性。也正是如此，从在篇章中的位置来看，“有NPVP者”基本上是出现于句首，预示话未说完，语意未尽，后文将接着进行进一步陈述。需要指出的是，上古时期的“有NPVP者”中的“者”主要起指代作用，其主题的标记作用只是潜在的、隐性的，是有可能但实际上还没有激活、凸显出来的功能。

三、中古汉语中“有NPVP者”结构的语篇功能

到了中古时期，由于“者”经常用于主题标志，这一时期的“有NPVP者”结构也常常用在假设复句的前一分句中，“者”逐渐发展出了表示假设的功能，“有NPVP者”结构有了重新分析的可能性。例如：

（11）如是五不救罪，若有男女施行此事者，必入地狱不疑。（西晋法炬译《阿阇世王问五逆经》T14/775c）①

（12）若复有人体解离微者，虽近有妄想习气及现行烦恼，然数数觉知离微之义。（后秦释僧肇著《宝藏论》T45/147a）

（13）其余无量无边阿僧祇世界，有诸女人闻我名者，即得第一信心欢喜，发阿耨多罗三藐三菩提心，乃至成佛，终不复受女人之身。虽经无量无边阿僧祇劫，有无量无边阿僧祇佛刹，其中女人闻我名者，即得第一信心欢喜，发阿耨多罗三藐三菩提心，乃至成佛，终不复受。（北凉昙无谶译《悲华经》T3/184c》

这里“有NPVP者”结构中的“者”如果理解为转指的“者”，那么“NPVP者”就是分母分子的结构，作“有”的宾语。由于它用在了假设分句的前一小句中，加之这一时期“者”表示假设语气的用法也已相当普遍，所以“者”用于提顿的作用就得到了凸显。“有NPVP者”结构重新分析：

“有—NPVP者”     “有NPVP—者”

重新分析以后，“有NPVP者”结构在语义上更强调“NPVP”的存在发生，在“有—NPVP者”结构中，“NP”和“VP”者在语义上主要体现的是修饰关系，而在“有NPVP—者”结构中，“NP”和“VP”主要体现的是主谓关系。

在例（13）中，前面用“有NPVP者”结构，后面用“NPVP者”结构，这是因为“有NPVP者”结构在经过重新分析以后，转指的“者”更加虚化，主要用于表达特定的语气。“NP”和“VP”变为主谓结构，“有NPVP者”结构用于强调行为的发生，仅从意义的表达上来看，和单独的主谓结构“NPVP”是一致的。

其实，在战国末期，就存在“有NPVP者”结构用于假设句中的用例，但由于战国末期“者”并不是一个成熟的假设语气词，所以还是将其看作转指用法比较合适。例如：

（14）于是宣王闻之，有夫妇鬻是器者，王使执而戮之。（《国语·郑语》）

（15）吴起治西河，欲谕其信于民，夜日置表于南门之外，令於邑中曰：“明日有人能偾南门之外表者，仕长大夫。”（《吕氏春秋·似顺论》）

不过，在中古时期，“者”表转指的“有NPVP者”结构仍有使用。例如：

（16）有人叹王恭形茂者，云：“濯濯如春月柳。”（《世说新语·容止》）

（17）谢车骑在安西艰中，林道人往就语，将夕乃退。有人道上见者，问云：“公何处来？”答云：“今日与谢孝剧谈一出来。”（《世说新语·文学》）

（18）王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：“百里奚亦何必轻于五羖之皮邪？”（《世说新语·德行》）

（19）卦成，辂曰：“爻吉，不为怪也。君夜在堂户前，有一流光如燕爵者，入君怀中，殷殷有声，内神不安，解衣彷徉，招呼妇人，觅索余光。”（《三国志·魏志·管辂传》）

四、近代汉语中“有NPVP者”结构的语篇功能

到了近代汉语时期，“有NPVP者”结构中的“者”就主要用于语气词。我们在《敦煌变文集》中共找到“有NPVP者”结构9例，包括3例引述的经文，其中“者”都是表假设语气，用于假设复句的前一分句。例如：

（20）有人求者与，此事“没人偕”。（《维摩诘经讲经文》）

（21）或见不是处，有人读者，即与政著。（《降魔变文》）

（22）乃遗嘱其太子曰：“汝缘年少，或若治国不得，有人夺其社稷者，汝但避投南阳郡，彼先有受恩之人，必合救汝。”（《前汉刘家太子传》）

（23）远公曰：“商（适）来之声，便是贫道念经之声。若有众生闻者，□愿离苦解脱。”（《庐山远公话》）

（24）剑树刃刀霜雪白，有人见者总心寒。尽是前生不孝身，受报罪根何日息。（《佛说阿弥陀经讲经文》）

（25）说有死人无瘢痕者，取之作法，一手中置轮，一手中置刀，法成能害人。（《只园图记》）

（26）经云：“地尽意菩萨，善男子，若有国土众生应以佛身得度者，观世音即现佛身而为说法。（《妙法莲华经讲经文》）

（27）上来六时之内，有一人受持观世音名号，乃至礼拜者，所德（得）功德，与供养称念六十二亿恒河沙菩萨之人，功德一般云（《妙法莲华经讲经文》）

（28）言“若有众生如来度者”如来有我者，世间若有一个众生是如来度，如来即有我人寿者也。（《金刚般若波罗蜜经讲经文》）

在《水浒传》中，也有2例“有NPVP者”结构，同样也是用于假设复句的前一分句。

（29）如有人知得王庆下落，赴州告报，随文给赏;如有人藏匿犯人在家食宿者，事发到官，与犯人同罪。遍行邻近州县，一同缉捕。（《水浒传》第一百零三回）

（30）传下将令，教军将沿山搜捉，告示乡民，但有人拿得方腊者，奏闻朝廷，高官任做。（《水浒传》第一百一十九回）

例（29）中，前面用“有NPVP”结构“如有人知得王庆下落”，后面用“有NPVP者”结构“如有人藏匿犯人在家食宿者”，说明其中的“者”在此并无指代的含义，只是一个语气词，用于假设复句中，增强句子假设的语气。无论是假设语气词还是主题标记，二者的共同点都是预示着话未说完，下文将围绕这一话题继续论述。

五、结语

“有NPVP者”结构从上古到近代发生了很大的变化。在上古时期，其结构分析为“有—NPVP者”，其中的“者”是用于转指的指代词，但和“有NPVP”结构比，“有NPVP者”结构通常用于篇章开头，加之上古汉语中的“者”本身可以充当主题标志，所以使用“有NPVP者”结构通常预示着话未说完，其转指对象会在后文中复现，转指对象在篇章中的地位较高，在后文中复现的概率很大，适于充当后文的重要主题。

到了中古时期，由于假设语气词“者”的大量使用，“有NPVP者”结构经历了重新分析的过程，重新分析后的结构为“有NPVP—者”，其中的“者”变成表假设义的语气词，在意义表达上也更强调“NPVP”的存在。

到了近代汉语时期，“者”已逐渐退出了历史舞台，“有NPVP者”结构的使用频率大大下降，在语义表达上也更为单一。在我们所调查的文献中，“有NPVP者”结构基本都是用于假设复句中的前一分句，不过“者”的提示下文的功能仍非常明显。

（本文是国家社科基金后期资助项目“汉语存现句及相关句式篇章功能的历史考察”[13FYY018]的阶段性成果。）

注释：

①本文所引佛典文献标注格式为“T”指《大正新修大藏经》（台

湾“中华佛典协会”及法鼓山佛院著，2008年）/前后的数字分别表示册数和页数，a，b，c分别表示上中下栏。下同。

参考文献：

[1]施其生.论“有”字句[J].语言研究，1996，（1）.

[2]王茂春.现代汉语“VP+者”成立的几个条件[J].四川师范大学

学报（社会科学版），2003，（6）.

[3]徐开妍.概念整合理论对网络流行语的解读——以“各种”的超

常规搭配为例[J].现代语文（语言研究版），2103，（8）.

[4]徐阳春.试论“的”字语用功能的同一性[J].世界汉语教学，

2005，（3）.

[5]袁毓林.“者”的语法功能及其历史演变[J].中国社会科学，

1997，（3）.

[6]张豫峰.“得”字句和“有”字句[M].吉林延吉：延边大学出版

社，2002.

（付义琴  江苏南京  南京信息工程大学语言文化学院  210044）