红公鸡，上碾子。二妹妹，扎辫子。盘坐，握剪子。纸花花，贴窗子。----豫西民谣

豫西的民俗剪纸具有悠久的历史传统，是农民为满足自身精神生活需要而传承、发展下来的一种优美的艺术形式，其普及程度已到家家户户，随民俗节日的更迭而常换常新。红红绿绿的剪纸，喜庆、吉祥的内涵，使得黄土塬上处處五彩缤纷、姹紫嫣红，使生活在黄土窝窝里的人们充满生气，精神焕发。

豫西剪纸，是指流传于河南省晋豫大峡谷以南，南阳盆地以北地区的民间剪纸艺术。 该地区由于境内多山地、丘陵以及黄土塬，相对封闭的地理环境对于剪纸文化的保存起到了重要作用；与山西、陕西两个剪纸大省相邻，相同的情趣、审美观，使得三地对于剪纸文化的保存具有共通性。豫西是河南剪纸最为集中、成就最高的地区。豫西剪纸色彩丰富，本色剪纸、套色剪纸、染色剪纸，一应俱全。

一、剪纸历史悠久

剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，其历史可追溯到公元6世纪。中国各地都能见到剪纸，其风格流派各异，有蔚县剪纸、陇东剪纸、高密剪纸、山西民间剪纸、福建民间剪纸、安塞剪纸等。不同的剪纸受各自地域文化的影响，审美情趣和感情表达方式都不甚相同。我国南方的剪纸，具有精雕细刻、玲珑剔透的特点。北方的剪纸，大多粗犷豪放、质朴夸张。而豫西剪纸，明显带有中原文化的风格，构图简洁，厚重凝炼，内涵丰富，黑白对比反差大。在河南各地，都有用剪纸美化生活、装饰房屋的习惯，自然各地都有妙手生花的剪纸高手。然而最集中、最普遍、最典型的要数豫西灵宝、卢氏、陕县、洛宁、新安等县。在这里，上至80老妪，下到未诸世事的娃娃都会剪纸。

豫西剪纸作为民间剪纸当中的一个重要的流派，在中国传统民间美术史上占有重要位置。据史书记载，南宋周密的《志雅堂朵钞》中，就有一段是描写汴梁城里出售剪纸的盛况：“昔京都大街，有剪花样者……一少年，能于袖中剪字及花朵之类，独擅一时之誉。”由此看来，早在宋代，剪纸就已在河南民间广泛流行，还出现了以此为生的剪纸艺人，而且技艺已达到了较高的水平。有人说，民间艺术是民族文化的活化石，是有其道理的。由于地域文化背景的差异，及民间剪纸某些体裁样式作品的相对稳定，使今天的民间剪纸中仍保留着我国古代文化的不同层次，我们得以从其中领略民族艺术初始期的神秘、上升期的雄浑和成熟期的神韵，从劳动者的创造中获取历史的启迪。

二、豫西民间剪纸与民俗关系密切

剪纸是民俗文化的一种载体，生长在民间的土壤里，与活态的民间生活相互影响，经久不衰。豫西民间剪纸艺术作为民俗的载体，也依然存在和盛行在生活中。这里的剪纸艺人运用剪刀和纸，凭着自己对生活的感受，进行不拘一格的自由创作，对物象的点、线、面进行写实、比喻、夸张等处理。一般是在农历春节、二月二、二月三、端阳节等民间节日，其中以春节为最盛，每当新春佳节之际，村村寨寨、家家户户都用五彩剪纸把屋里屋外，院落街头装饰得五彩缤纷，热闹非凡，喜庆异常。除节庆以外，婚丧嫁娶更是民间剪纸艺术大显身手的好时期，只不过丧事多使用白纸，喜事多使用红纸而已。

三、内容丰富谐音喻意

豫西民间剪纸所表现的内容十分丰富，大都体现了在经济、文化、科学不发达阶段，人们对美好幸福生活的追求。人们把观察到的自然生活现象，发挥主观想象和幻想，运用概括、夸张、装饰、幻想、拟人、象征等造型手法，直观而又含蓄地表达出他们的愿望与情感。各种花草、鸟虫、动物，真实再现了与人们息息相关、极为熟悉的自然物象，体现了人与自然息息相关、和谐共处的自然形态。利用谐音、象征等手法，以物喻意。如把莲和鱼剪在一起，就利用“莲”—“连”，“鱼”—“余”的谐音来表达“连年有余”之意；把鸡和鱼剪在一起，就成了“吉庆有余”，如今人们又把它引伸为“机遇”，在春节时贴在门上，期望今年能有个好的“机遇”；在莲花上剪一小孩，叫“太子坐莲”或“连生贵子”，体现古代人们传宗接代的传统观念；石榴象征多子，剪石榴与牡丹象征多子多福等。另外，还有喜鹊和梅花象征“喜上眉梢”，松鹤代表延年益寿，花瓶与鸡代表平安吉祥等。其它一些题材象征的寓意如：麒麟、狮子（瑞兽）龙（主贵、男性）、凤（女性），鹤（长寿）、羊（祥的同音）、瓶（平安）、佛手（吉祥）等。

四、地域特色鲜明、表现手法多样

豫西地区由于境内多山地、丘陵以及黄土塬，民间剪纸的表现手法同样受其影响，既有黄土塬人们粗犷豪放的一面、亦有精巧细致的一面。无论窗花、团花、横幅巨制还是微型绣样有的构图朴拙，原生态气息很浓，有的则精巧细致，线条繁密流畅。其次是用纸有本色、染色和套色等多种表现形式。中国人喜欢红色，视红色为吉利色。所以寓意着吉祥如意的红色几乎成了全国民间剪纸的传统主体色。但在豫西剪纸中——特别是三门峡地区，人民喜用黑色的窗花，剪制出来的作品以空为白或以白计黑。豫西为夏文化的衍生地，夏代崇尚黑色，把黑色作为国色，以黑为门面色，喜用黑色是历史流传下来的习俗。之所以当地盛行黑色剪纸，与地域的历史文化有着密不可分的关系。豫西剪纸使用黑色是我国民间剪纸程式化的表现方式，经过数千年的发展过程已经得到了广泛的认可并形成了欣赏的习惯。它不仅表现了豫西大众本原的审美爱好，并且蕴含着当地人民的深层社会心理，是中国最具特色的民艺之一，其独特的审美内涵尤其值得我们研究。

豫西民间剪纸工艺图符同其它民间艺术品一样，都是人民长期的智慧积累和大胆实践的结晶。我们研究、挖掘、传承民间剪纸工艺不仅因为它来自社会的下层和广大农村，有着浓郁的泥土芬芳和生活中质朴纯真的美，还因为它是民俗文化和民俗活动的重要组成部分。世代相传的豫西民间剪纸工艺，具体而生动的将中原民众文化蕴涵显现出来。在时过境迁、某种时代已经成为过去，人们的文化心态、生活习惯已经发生根本变化的今天，某种民俗意识可能消失殆尽， 但豫西民间剪纸工艺仍具有强大的生命力，并以其艺术形式的审美价值而长期独立存在，且被新的时代、新的内容、新的生活、赋予新的民俗意识和新的文化蕴涵，为了发展的时代要求，我们迫切需要认真研究、挖掘、传承已有的、濒临绝迹的民间剪纸工艺技术和艺术，抢救这一古老而宝贵的文化遗产，为使这一民间艺术瑰宝能够继续流传下去而不懈努力。

作者简介：魏征（1989-）女，河南南阳，单位：洛阳师范学院，职位：教师，职称：助教，学位：学士学位，研究方向：美术教育学。