肖琳

近年来“文玩”流行，大众对“文玩”的理解具有局限性，本文阐述了“文玩”的定义极其文化传承所承载的思想内核，分析在商业运作下“文玩”突然盛行的原因。

什么是“文玩”

“文玩”的全称其实是“文房雅玩”，说起来文房，就不得不跟文人扯上关系，所以“文玩”在最初，指的是文人把玩的文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩 。 除了笔、墨、纸、砚，还有许多辅助书写工具，如水注、水盂、笔洗、笔架、笔筒、墨床、臂搁等。以及与文人文房生活休戚相关的用品与陈设器，如印章茶具、香炉、古琴、家具以及竹、木、牙、角、玉、石等各类文房陈设，以及其他由文人所爱的称手精美的把玩小品都被囊括进了“文玩”的概念里。这些物件既构成了文人笔耕丹青之必要条件，同时也营造出品味独具的文人生活和高洁雅逸的书斋情趣。

“文玩”在中华文化的历史长河里，一直是文人表现自己身份跟品位的外在表现方式，经受了几千年的文化洗礼，它某种程度上是一种文化思想的浓缩，它表现了一种身份的自信与认同，涉及到文化人的审美以及价值体系。传统中国文人精神，崇尚清谈、反复辩质、谈论佛老等形而上哲理，并以此为处事人生的根本，通过千年的传承发展，积淀成为我们传统文化中单薄，清雅，含蓄，洒脱的文化精神特质。

“文玩”的精神内核，其实是依附在这些文人的思想内核之上的一种物化以及寄托，他们之间的互动构成了一种自身的哲学理念。通过把玩，凝神静气，是一种自我的辩证，达到精神上的平衡满足。

新中国成立以来，在相当长的一段时间内，现代意义上的文玩可以通俗的理解为带有传统文化气息的赏玩件或手把件。一件好的文玩，必须是一种精神的“物化”承载，或大或小、或巧或拙，经由岁月的裹洗，与主人息息相通，涵养身性的同时，也彰显主人的文化品位。文玩往往不独立存在，而是经常结合于书画、茗茶、品香等活动中，为生活添一分赏玩之趣。

近几年文玩流行集体爆发，迅速成为高档商品、珠宝首饰的畅销品。从风景区文化古镇、寺庙道馆、到古玩市场、珠宝商场，凡是跟文化或者跟品味有关的地点，随处可见他们的身影。他们几乎以暴力的方式侵占我们的视线。

文玩葫芦、文玩核桃、文玩手串以及印章制品。这些文玩价格不菲，近些年更是因为市场需求，价格催高。我曾经在家具品商城听见一位商家告知，自己的金丝楠木凳子被人买回去，用来打磨成手串出售，利润可观。

这些物品因为材质以及工艺的不同，从几十元到上万元不等，一个外行人，很难想象，一串星月菩提的手串从前几年100多块抄到现在几千块的现实。

在几年前，我们逛珠宝店的时候，很难在一堆金银珠宝中，看到文玩的身影，现在则成了基本每个珠宝专柜展示的必需品。曾几何时，大街上随处可见佩戴佛珠手串的行人。出租车里菩提子挂件替代了中国结。文玩，已经不只是一种小众的圈内人士的“爱宠”，他被附加了新的含义。

“文玩”盛行的原因

人的第一须要是生理需要，第二需要是安全。这两方面基本满足，才会有艺术鉴赏品玩、炫耀于人等精神需要。“文玩”跟玉石一样，“文玩”不能饱腹，不能御寒，只有在社会安定、生活富足才显其价值。所以，“文玩”的盛行的第一个条件：人民生活水平的提升，满足了温饱，有了更高的精神追求。

吃饱喝足了，我们不免要追问“我是谁，从哪里来，将要到哪里去”这个永恒的哲学问题。我们要回望我们整个民族的过去，要明白民族文化的内核从何而来，是怎样的，又将到哪里去。这是一种全民寻根之旅，是整个民族文化的自我探寻，只有脉络清晰了，我们才有自信以此为“道”，成为立身之本，立家之本立国之本。

文化寻根是继承优秀传统思想文化，是全民族的自我认定，有利于增强国民对民族文化的自我信心。

中国需要向世界传播中国文化，首先是我们自己看了，了解了它，才能告诉世界他的精彩之处。中国文化因为历史原因，不可否认在传承上有断层。在近几十年，单边发展经济已经不能满足民众的需求，民众需要精神的依托，需要一种自豪感与自信心，这是文化所承载的使命。经济离开传统文化谈发展就是无根之萍。

这种对传统文化传承的迫切，在文化艺术领域早已是老生常谈。而“文玩”，突然走进大众的视野，从某种程度上迎合了大众需求。

“文玩”市场的盛行虽然有国人文化寻根追求的迫切需求，也与商家的追求利益最大化的本质分不开。

中国的经济处在第三产业发展时期，强大的经济利润往往使得商家介入到一切可以造成利润的行业，“文玩”本身所代表的艺术性价值在商业化的大生产中有所削弱。

文玩本身所代表的中国传统文化所代表的文人品质，彰显主人的涵养与品位，这种涵养与品位更多以立足于人，而不是物，不是黄白之物，不在于金钱价值。

在当今，“文玩”不仅仅出现在文人的书房，它出现在所有需要这种精神内涵的地方：家居、车挂、首饰、礼品、古董、收藏、纪念品等等。他被赋予了更广阔的富有中国传统文化的延展意义：健康、富足、平安、吉祥，以及一切美好的愿望。“文玩”的形象已经不仅仅限于文人的把玩，它是以中华文化的传承载体出现，代表着中国人对文化的回归的渴望以及中国人心灵的寄托。

（作者单位：南阳理工学院）