崔林生

为了增强学生对中华传统文化的学习意识，提高学习效率，在课堂教学中，我们以“古诗文‘读赏写三位一体教学模式”为课题进行实验探究。这一教学模式是由“自主阅读、探究鉴赏、读写一体”三部分内容有机融合而组成的，它要求学生在课堂中能自主地尝试、体验、实践，主动地发现问题，提出问题，解决问题，最终将所学知识技能熟练地迁移到写作练习中。通过研究与实践可以看到，古诗文对学生的吸引力不大，但与写作联系在一起进行教学，学生就充满兴趣。在学习古诗文时，与鉴赏结合起来，写作短小的评价文章，是学生最喜欢的事；模仿写古诗、古文，扩写古诗文等也是学生喜闻乐见的。

一、课题的提出及意义

基础教育应大力弘扬中华优秀传统文化、提高中小学生的文化素养、审美情趣及语言文字应用能力，这是我们的职责，也是我们的使命。

语文作为中学教育的基础学科，其育人功能是大家普遍认可的。古诗文教学又是中学语文教学活动的重点，我们可以利用古诗文教学培养和提升学生的民族文化素养。新《课程标准》重视学生学习的过程与方法，倡导“自主、合作、探究”的学习方式。为了在课堂教学中贯彻“以学生发展为本”，突出学生的主体地位，增强学生对中华传统文化的学习意识，我们采取了“‘读赏写三位一体教学模式”进行古诗文教学实验探究。

“读赏写”三位一体教学模式是由“自主阅读、探究鉴赏、读写一体”三部分内容有机融合而组成的，它要求学生在课堂中能自主地尝试、体验、实践，主动地发现问题、提出问题、解决问题，并最终将所学知识技能熟练地迁移到写作练习当中。因此，本课题是在新课程三维教学目标的指导下，把学习过程中的积累、发现、探究、整合等认识活动突现出来，通过能动地创造性地自主学习，有目的、有选择地迁移课堂知识，提高课堂教学效率，从而促进学生的发展，提高学生的传统文化素养。

二、研究过程

本课题研究历经两年时间，分三个阶段进行。

第一阶段是准备和开题阶段，召开了课题研究分析会，制定了研究方案，明确了课题组成员的任务。

第二阶段是实施阶段，组织课题组成员深入课堂观摩教学，每一位成员都讲授了五节以上的公开课，授课教师写出了课堂实录和反思，与听课教师做进一步交流。

第三阶段是总结与评估阶段。汇编研究成果，完成了课堂实录及论文的整理工作。

三、研究结果及成效分析

（一）读赏一体化训练

1.课堂教学中注重学生主体作用的发挥，让学生在自读中体悟，在自读中鉴赏。

诱导、激趣是“三位一体”教学的起始阶段。利用课前导语，巧妙地把学生引入阅读文本的情境中，让学生尽快进入阅读状态，激起学生对文本的探求意识，引导他们积极参与到学习活动中。在激发兴趣的基础上，让学生自主阅读，自主感悟。采用默读、朗读、集体读、自由读等多种方式阅读文本，在阅读中掌握基础知识，标记阅读感受和阅读心得。情要自己在学中悟，理要自己在学中悟，方法也要在学中悟。同时培养学生在阅读过程中圈点积累、筛选重点、有效吸取的习惯。

如一位同学读了李清照的《一剪梅》后，写道：

作者以无尽的哀思娓娓道来，心绪惨淡。上片中“雁字回时，月满西楼”凄楚地道出了思念之情；下片首句“花自飘零水自流”以一种花和水相并的淡淡泻态来衬托内心那种涌淌而倾的思愁；“一种相思，两处闲愁”正是愁上带泪，泪中显情；“此情无计可消除”一句把一种浑然一身、锁眉轻泣、万般可怜的形态表现无疑。

从这样的评析中，可看到学生潜不可低估的潜力。他们的想象、他们的智慧需要我们去引导、激发。我们有责任让他们充分展示自己的才华，张扬自己的个性，并从中体会中华传统文化的优美与博大。

2.开放课堂，注重过程与方法，形式多样地激发学生的学习兴趣，为学生形成正确的情感态度和价值观导航、奠基。

学生在阅读鉴赏文本的基础上，在课堂教学目标的引导下，进一步研读古诗文，在读中提问，读中自悟，读中解疑，如疑问不能自解，则提交小组讨论解决，如仍不能解疑，就提交全班或老师解疑。这一过程中，教师不仅要预设疑问，而且要适时解惑、点拨，鼓励学生提出有价值的问题，将学习活动引向纵深，引导学生变换角度，联系已知，对照比较。教师在研讨活动中要引导学生多方联想，拓展思路。同时要启迪学生情感，开拓学生思维，从课内引向课外。在师生、生生互动探究中，教师要培养学生积极的情感态度、正确的人生观和世界观，开拓学生思维的深度和广度，使他们的思想步入新境界，从而提高学生的传统文化素养。千百年来，我们的先人抒写出了大量文质兼美的文章，这些丰富而宝贵的文学资源滋养着一代又一代中国人。通过这种开放的课堂教学，传递给学生的是文化素养，是审美方式和标准。

在古诗文教学中，还可以通过有感情地朗读或范读课文将作者的主观情感再现。如壮阔的景物读得慷慨激昂，清新的景物读得流畅安闲，明媚的景物表现得平缓自如，充满感染力的朗读能够引起学生内心深处潜在的情感共鸣，使学生不知不觉进入作者创设的情境中。如陶渊明的《归去来兮辞》在行文和抒情方式上，都继承了楚辞的传统。既讲究语言声韵之美，音节铿锵，自然成韵；又类似于长篇抒情诗，怅然慷慨。若能将其中饱满的情感朗读出来，便可带学生进入一种祥和而又充满生机的田园风光之绝妙意境中。再引导学生将各自不同的理解和感受写成一段文字，然后交流。例如，学习了《归去来兮辞》后，学生写了下面一段文字：

沉睡了一季后的苏醒和欢畅，自然万物以一种舒展的姿态缓缓呈现在世间。幽寂的山林里，树叶儿绿得鲜艳，丝丝光线倾射，连空气也在闪闪发亮。比起冬天，仿佛老态龙钟的老人一时间变得容光焕发了起来。丰盛葱郁的树木散发着清新爽朗的芬芳，一阵微风细细吹过，如此沉醉怡人。

柔嫩而泛着微黄的小草簇簇摇动，有小溪欢快地自由奔走，解除了冬的禁锢，涓涓地跃在山间。从远处看，恰似给暗绿的山坡披戴上了一条眩目的项链，闪闪点发亮。自然这样巧妙地存在于天地之间，拥有强大的能量完成四季更替，变幻它的美丽。行走在田园中，怎能不叫人想融入其中，感受它那跳动的美呢？

漫步在万物生长、自由自在的世界中，诗人与大自然融成一体。感叹自然之美的同时，也在惋惜自己没能及早回归田园而错过的时光。

创设情境，不是让学生机械地、抽象地去认识文章，而是要发挥学生的想象力，将抽象事物具体形象化，培养学生对景、情、理的感知能力。教学中，将学生带入一定的情境中，借助文本，扩展想象，以读促写，以赏代写，读写结合。

（二）读写一体化训练

读写一体是“三位一体”教学模式的最高阶段，也是学生学习乃至所有人学习的终极目标，即让学习者用已习得的知识或技能，结合自己的生活积累、情感体验来模写作品，进而发展至创新层次。

读是基础，可以是阅读生活，也可以是阅读文本；赏是精研与品味，是发展与提高；读赏的目标是写，写又源自于读赏。所以读赏写之间的时差越小，写作效率会越高。具体步骤如下：

（1）分析作品中人物以及作者的思想感情，为写作迁移做准备

在学习《林黛玉进贾府》一课后，同学们对文中王熙凤一节的描写进行了细致的分析，之后在课堂上进行了仿写训练。一位同学写下了这样的文章：

纯之美

柔和的阳光，伴着些许微漾的轻风，让人的心——醉了。在七彩的光晕中，伫足着一个女孩，满心舒畅地仰望天空、充满希翼。阳光、轻风、女孩，构成了一幅纯美的画卷。她，就是徐露。

黑中微黄的顺发，服帖地贴在她光洁的额头上，泛着些许柔和的光泽。略显苍白的脸上嵌着两只灵动的大眼睛。一身红校服的映衬下，越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。与人对视，波光流转，笑靥如花，让人不忍对她有任何异议，从心底生出一份怜惜。

娴静时，似娇花照水，让人不忍相视；愤怒时，也似微风拂耳，风韵天成，没有丝毫嫌恶。一团红晕时而飘上面颊，透着不好意思的双眼滴溜溜地转着，时而低头，时而抬头，羞赧地看着你，让你觉得她很无辜，即使她犯了千错万错，此时竟也是你的不对了。

2）赏析作品中的经典句式、语气、语势，为写作迁移做准备

仿用、化用、改写名句是写作借鉴时最常用的方法。可以同义相仿，亦可反义而用，还可以连类延伸。如下面一段文字，化用了辛弃疾的名句来描述词人的历史功绩：

众里寻她千百度，他试图用一介文人的孱弱的肩膀扛起这个风雨飘摇的王朝。他，将栏杆拍遍，却无人会意；他，行伍出身，仗剑笑尽天下英雄；他，字里行间，包含生命的陨落与重生。他手执狼毫，便能挥洒出一个王朝的浪漫！

这是在课堂上学习了两位词人的作品后，让学生给辛弃疾和李清照写出的颁奖辞。学生化用了词中的名句，从不同角度对两位词人进行了评说。语言精练，文辞优美，体现了两位词人对祖国的热爱和对中国文化的贡献。

（3）在分析到作品使用多种表达方式之后，可以提示学生为迁移做准备。

因为叙事、抒情、描写、议论等多种表达方式或独立为文，或综合使用，都是最常见的成文方式，所以可以引导学生在学习课文的基础上，学会运用一种表达方式，或者综合各种表达方式来表情达意，进而达到知识迁移与能力迁移的教学效果。

总之，构建学生知识可持续增长的认知模式，将传统文化的传承作为语文教育教学的重要任务，这是教育的责任，也是民族的需要。让学生明白：学习过程不仅仅是指获取知识的容量和速度，更重要的是提高自身的文化素养。

四、问题思考

在课题研究过程中，采取分散与整合的研究特点，即课题组成员各自通过古诗文教学渗透传统文化教育，分别对学生的学习情况进行引导与把握，然后通过研究会议提出自己的设想和做法，经过讨论整合各自的长处来完成课题研究工作。经过两年的课堂实践研究，我们将会把传统文化教育作为语文教学的一项任务来研究推广，加大对学生的传统文化教育，让学生明白古人的文学作品中包含的价值观和世界观，从而提高对本民族文化的认同感和增强民族文化的自豪感。