小贝

托马斯·阿奎那

托马斯·阿奎那是西方中世纪最重要的哲学家，他创立了中世纪神学与哲学最大、最全面的体系。他1225年出生于那不勒斯附近的一个贵族家庭，5岁时被父亲送往卡西诺山修道院学习，后来入读那不勒斯大学，学习逻辑学、修辞、算术、几何、语法、音乐、天文七艺。

19岁时，托马斯·阿奎那成为一名多明我会僧侣，这令他的家族大为恼火，因为他们希望他从事更为社会接受的本笃会僧人职业。多明我会想把他派往巴黎，希望以此让他摆脱家族的压力，可是在半路上他被他的哥哥们绑架回去，并被软禁在家族的城堡里长达一年之久。他在被软禁期间写了两部简短的逻辑学著作。阿奎那家族为使托马斯打消成为托钵僧的决心所做的努力没有成功，他们就在软禁他的房间里安排了一个妓女来引诱他，这更加坚定了他一生保持童贞的决心。最后他还是被放了出来，他就继续他的巴黎之行，1252年开始在巴黎大学攻读神学硕士学位。学生时期，托马斯沉默寡言、丰腴富态，因而得了一个绰号“沉默的牛”。他的老师圣阿尔伯图斯很快就发现了托马斯非凡的天赋，预言这条沉默的牛将会张口吼叫，其声音将响彻整个世界。获得硕士学位后不久，30岁的阿奎那就被聘为教授，1259年返回意大利，在多个机构任教，后被教皇雇用撰写祈祷书和赞美诗。

阿奎那想建立信仰和理性之间的和谐共存，他要证明信仰跟哲学的结论并不矛盾，但信仰既非源自哲学，也不是哲学的基础。哲学虽然是神学的侍女，但它必须按照其本性发展才能成为神学最好的侍女。

阿奎那最著名的著作是《异教徒驳议辑要》和《神学大全》，前者约30万字，后者有200多万字。阿奎那的习惯是口述，同时口述给三四位秘书，就像一位象棋大师参加巡回赛。事务的压力使他不得不以口述的方式写作。《异教徒驳议辑要》讨论的是上帝的性质、上帝所创造的世界、人类的智慧和幸福、信仰与理性的和谐共存。《神学大全》讨论的是上帝的本质、上帝存在的五种证明、人类理智通过恩典认识神、信望爱等各种美德。

安东尼·肯尼在《牛津西方哲学史》中说：“《神学大全》以其独特的风格成为哲学著作中的杰作。一旦我们习惯了中世纪拉丁语的句法以及经院哲学中的专门术语，我们就会发现其写作风格珠圆玉润、澄清明净、平易近人、力透纸背。阿奎那以调和基督教思想与亚里士多德哲学而享誉于世，但是他的著作中还有很浓厚的柏拉图主义因素。实际上，阿奎那是一位人世间的亚里士多德主义者、天堂上的柏拉图主义者。”

阿奎那在《神学大全》开始不久提出了上帝存在的五种证明：1.动的东西都是被其他东西推动的，到最后有一个不动的推动者;2.变化的起因需要上帝作为第一因;3.偶然的、会衰亡的存在必定依赖于一个独立的、必然的存在;4.世界上实在和善的不同程度必定是实在和善的独立存在之最大限度的近似;5.宇宙中无意识的行动者的一般目的性需要一个充满智慧的宇宙组织者。安东尼·肯尼说：“这五种证明没有一个能成功证明上帝的存在，每一个都包含着推理谬误，或包含一个谬误的前提。第一条的前提是任何运动的事物都是被其他东西推动的，这个自牛顿以来已经被普遍否定。第二个证明中没有理由说明为什么第一因一定是上帝，而不是一个普通人。第三个证明包含着每一个事物都有一个它不存在的时间到有一个什么都不存在的时间的谬误推论。第四个证明取决于一个逻辑不清的存在概念。第五个证明是阿奎那的论证中最有说服力的，但是其前提（缺乏意识的事物不会趋向一个目的，除非它受到有智能之物的控制）需要更多的论证支持。”