吴沛炯

“磨砺以须，问天下头颅几许？及锋而试，看老夫手段如何！”

若你在一家店铺门口见到了这副对联，万万不要误会，这可不是菜园子张青的人肉包子铺，亦不是哪个门派的分舵香堂，这可是家清清白白的店铺——理发店！

倒真是赚足了眼球！但你或许会对此表示不屑，认为这细细的发丝远没有眼耳口鼻喉来得重要，这对联分明是在哗众取宠！喂喂，你如果这样想的话，就又错了。头发在中药里被称为“血余”，是受之父母的身体血肉的一部分，若是能在人体器官中来一次封官加爵的话，那它至少得是皇太子级别的。我们不妨翻开《礼记》细细地找一找它们的蛛丝马迹：对个人而言，最大的日常礼仪就是“沐”（洗头）与“浴”（洗澡）。“沐”被单独提出来，作为一项独立完整的礼仪形式，古人对它的重视可见一斑。而“皇太子”的重要，还穿插在人成长的历程之中。出生不久，长者就会剃婴儿的胎毛做“状元笔”，寓意孩子长大后锦绣文章，连中三元;“总角”“垂髫”常常用来代称天真儿童;长大成人，古人行的成人礼也是“冠礼”“笄礼”——还是在头发上做文章;哪怕是男婚女嫁这样的头等大事，也说是“结发为夫妻”，想来这头发一束，便是有了家庭责任之束缚，这日后也就要时时事事为彼此着想了，妙哉，妙哉！

不只如此，头发竟然还可以影响人生呢！难怪古人视头发为生命、为信仰——这可不是我胡说，当年曹操违犯军纪，依律当斩，无奈，他只得佯装要拔剑自刎，以正军纪。而他麾下众将自是不允，跪地苦劝。末了，曹操才一把鼻涕一把泪地以发代首，挥刃断发。且再看看，满人入关，蓄辫之风及至九州，延绵了300多年;到民国，全国上下又流行起了剪辫子——这是思想进步、反封建的象征;新文化运动，进步青年怒斥封建顽固思想为“旧辫子”;日寇入侵，战火纷飞，王国维先生蓄一长辫，以此铭志，在未名湖畔救扶国学;甚至是日寇占我台湾岛之时，亦是从头发上做文章，要求我同胞“以日本式头发为务”……如此说来，这顶上的毛发，还真是有“顶上”的意义呢！

好在如今社会发展、观念更新，我们的头发倒是不用再被“身体发肤，受之父母”之古训“绑架”了，可我们仍旧逃不出“三千烦恼丝”的魔咒——毕竟不是出家人，青丝一去，空门一遁，便可一了百了。君不见，在校学生烦恼多，想蓄长发苦难言;君不见，白领女性发飘飘，亦怕分叉发枯黄;君不见，秃顶领导俏假发，“形象工程”全力保……当今社会当真是“发”力无边，男男女女以美为名，在长城内外大江南北发起一场轰轰烈烈的变“发”革命，一时间，洗吹剪染烫技术日日革新，各式发型层出不穷。爱美人士时时小心呵护，生怕风吹发舞或是香汗微醺，致使头上“草木生悲”。面对世界美发潮流浩浩荡荡，一介男儿抛开了“男儿何须置镜”的古训，迅速跃身其中，瞧，一个个都是“当窗理云鬓，对镜抹发胶”了。

世人这样惜发爱发，去理发店修剪头发无疑就成了一场浩大的赌博——提头去见，赌上“颜面”，潇洒与否，在此一剪！鉴于此，小生习百家之长，通古今之变，在此总结“理发三忌”，以诫世人：

一忌班门弄斧，指点江山。有些人爱指挥理发师把头发这里打薄，那里留长，夺取了理发师的“主刀权”，弄得他方寸大乱，疑心自己的理发权威受到挑战。这样的结果往往是你梦想自己的发型成为明星款，但是它却把你变成了谐星。

二忌听信推荐，钞票花完。理发总是要时间的，于是，一些理发师会和你亲切交谈，并且趁机向你推荐各项服务……碰上这种情况，听我的！果断拒绝一切形式的修复护理染烫打折会员年卡充值返现！至于他们推荐的高级洗发液，你买回家后就会发现，它除了能够产生超级丰富的泡沫以外，似乎就再无其他高级之能效了。

三忌误上贼船，学徒当班。众所周知，理发店的学徒，素有“刘海终结者”“一剪没”之称，对于爱美人士，其威力不啻核武器。遇上此等大侠，我辈只有以“发型者，得之我幸，失之我命”自宽。刀光剑影之后，若惊觉双耳俱在、头皮无恙，那必是你福缘深厚——那就快去柜台交一笔“赎头费”，速速离去吧！

呜呼，小生真是要仰天长啸了。想我们的猿人祖先在进化时，偏是留下了这么一撮头发来，叫后人是又爱又恨，还生出这许许多多的事端烦恼来。正是——

顶上分毫顶上事，牵肠挂肚寸心知。恼来欲遁空门去，却怜三千烦恼丝！

（指导老师 张汉余）