胡廷武

文山市西南30公里，有个平坝镇。那里离我的故乡马关也很近，这是一个古老、美丽、传奇的小镇，在我们很小的时候，就是一个如雷贯耳的地方，我们听说那里有一条宽街，比篮球场还宽，心里很好奇。后来由于在写作中多次涉及到三七，从史料中了解到，这种心血管疾病的灵丹妙药最早是野生的，人工培植起源于五六百年前，綮始之地就是平坝，于是心里对这个“三七古镇”愈加向往。可惜几十年间，我虽然因工作而到处走动，却一直没有涉足过平坝镇，直到今年10月，才得到一个机会去那里拜访。

那天早晨我们从文山市出发，半个来小时就到了目的地，司机把汽车停在小镇南端的高坡上。从这里放眼望去，晚秋时节的小镇，依然还沉浸在一派绿荫之中，一些逐渐变黄或是变红的树叶，像美丽的花瓣一样，到处闪耀。路边有几棵很高、很大的槐树，树干上布满苔藓，估计要两三个人才能合抱过来。路的另一边就是我们要参观的观音阁，但是当我们沿着石台阶走上去，见古庙檐下挂的匾上，写的却是“关圣宫”。同我们一起参观的副镇长曾先生解释说，观音阁是一处儒释道三教合一的寺庙。果然，从关圣宫旁边的小门进去，就看到了观音阁和老君殿。观音阁是一座单檐歇山式的建筑，一开三间，廊柱环绕，四面贯通，檐枋和斗拱上绘有十二生肖和花卉的图案。这样的建筑，在寺庙中应该是较为普遍的，但是我注意到，那些廊柱下垫得有两米多高的石础，显得轩昂大气，这又是不多见的。观音阁和韦驮殿，与老君殿、关圣宫，还有左右两厢，组成了一个清幽的四合小院。院中并排站立着两株桂花树，高大繁茂，绿意盎然，秋天即将过去，仿佛还有余香在枝叶间弥漫。院中有两位当地的老人，像是来晨练的，高兴地向我们介绍说，和门前的几棵老槐树一样，这两株桂花树都有一百多岁高龄了。院子旁边有一个附院，好像是做厨房和贮藏用的；另外还有一个后院种植着树木花草，有几个女孩子在那里用手机互相拍照，在花丛中留下她们的倩影。观音阁应该是镇上居民们常来奉香和游玩的地方。

看完观音阁，沿着公路边的一条小路往下走，走到底是一个两三亩大的池塘，池塘四周围着白色的石栏杆，对面古旧的民居和几棵树倒映在水面上，显得清雅宁静。

从水井边往里走就是青石板铺就的街道，两边多是砖木结构、前后盖瓦屋顶的民房，街道很窄，说是街，其实更近于戴望舒所说那种悠长、悠长的小巷。我们走到那里，发现有一个饼屋，门头上有大幅的招牌，原来是一家经营荞酥的店铺。我早就听说过平坝镇有三种美食，其中之一就是荞酥，另外两样是豌豆粉和臭豆腐，而荞酥尤其声名远播，这种美食在滇东南一带出名，已经有上百年历史了。同行的朋友们涌进店铺，主人立刻热情地欢迎我们，把当天烤的荞酥拿来给我们品尝，又很乐意地让我们参观石头砌的烤炉。大家都觉得荞酥香甜可口、别有风味，而提出来要买一点带回去时，主人家却抱歉地说，当天的荞酥已经卖完，就剩下给大家品尝的几个了。原来要成批地买他们家的荞酥，是要事先订货的。除这家生产和销售荞酥的店铺之外，一路走着，还不时的有一两家商店，卖杂货零食之类，这跟一般的小镇没有什么差别。所不同的是，居家门前，一般都有一级或两级台阶，台阶横向联结在一起，另外几乎每家每户的门框上都贴着春联，有的是印刷的，有的是写的。我看写的那些字，有“童子功”是可以肯定的。小街上没有太多的风景，我们一面走，一面欣赏那些春联，由于春天过去很久了，字迹已经有点模糊。我看到有一副对联写的是：“六百年前将士，三千载来诗书。”我和同行的朋友都觉得这副对联写得有意思，既蕴藏着地方的历史，又表述了文化的传承。朋友还说，不熟悉本地掌故的人，是写不出来的。正说着，小街在尽头转了一个弯，眼前忽然一亮，一条像广场一样气派的大街出现在面前——风景和历史一样，在某一个关节点上转一个弯，就有可能出现一个新的境界——这就是著名的平坝宽街了。说老实话，要不是曾先生和其他本地人的介绍，我们一行中的多数人不会知道，这样一个平凡而又宁静的小镇，竟然有着一段轰轰烈烈的历史，而这一段历史，又同眼前的这一条宽街联系在一起！

平坝的文化人李先生告诉我们，小镇上的许多人家都说，自己的祖籍是南京，老祖宗是随一支军队到平坝来的，已经有600多年了。史书上记载说，600多年前从南京长途跋涉到云南来的那支军队，就是明朝开国皇帝朱元璋派大将傅友德、蓝玉和沐英带来平定云南的远征军，据说有30万之众。不到一年云南平定，朱元璋让傅友德和蓝玉班师回朝，留下9万人随沐英镇守云南。沐英把军队分派到云南各地，同时实行屯垦，随后又陆续从江苏、浙江、江西、安徽、湖南、湖北等省，移民百万填充云南。“六百年前将士”的典故原来是出自这段史实。不知是军队和移民的到来，发现了平坝附近老君山的银矿，还是银矿的发现吸引了兵民的到来，总之，大约就在前600年间，平坝一带开始涌进大量兵民开采银矿，多的时候据说有两三万人。当时开矿通风技术落后，矿洞打到地下300米时，工人普遍感到头昏、胸闷、乏力，按照今天的说法那是一种缺氧的症状，但当时矿工们哪里知道，只是根据当地老百姓的指点，用山上的野生三七治疗，而且药到病除，三七就这样成了矿工们的神药。由于是两三万人，需求量很大，野生三七供不应求，于是有人发明了人工栽培的方法。这样一来，产量就陆续提高到了每年几万斤。当地农民用三七换矿山生产的银子，据说当时1斤三七换到的银子，可以买1000斤大米。开矿和栽种三七使平坝变成了市镇；三七稳定的供求关系，使市镇富裕和繁荣起来。但是许多年以后，矿山的开采结束了，据说原因是发生了很大的矿难，死了上万人，这个说法未必可信，真正的原因可能是矿藏的枯竭。采矿结束，矿工遣散之后，每年产出的几万斤三七，开始寻找新的出路，这个出路就是向广大的外地销售。在这个过程中，平坝镇很快成为当时全文山地区、也是全云南省、当然也是全世界最大的三七集散地。我们眼前的这条宽街，就是几百年前，这个大规模三七市场的遗迹。这使我想起前面瞻仰过的观音阁，关圣宫为什么在那里占据了一个显著的位置？原因就在这里——古代的商人是最崇尚诚信和义气的。

我在宽街上漫步着，独自想象当年的情景：一街的三七，一街的马驮子，一街的来自四面八方的、讲着各种方言的人，把街道挤得水泄不通。街头和街脚数十只、有时是上百只马匹嘶鸣着，它们将把宽街上堆成山的三七运送到四面八方去……这是何等壮观的景象！李先生介绍说，当年平坝镇运输三七的路径主要有三条，一条是经蒙自、昆明中转，销往中原各省；一条是经西畴、百色进入广西广东，最后也销往中原；第三条是经马关通过越南河内进入东南亚市场，同时远销欧美。经马关转运三七的这条古道，我曾经考察过，它从当地的原始森林中蜿蜒曲折地穿过，是一条形状不规则的青石板铺成的道路，在那些长年见不到阳光的路段，石板上长满了青苔，所以我在当时写的一首诗里说：“蹄痕石上苔斑绿，犹记当年不世功”。当然，数百年来，文山地区向全国、全世界推广三七的不世之功，是从平坝、从这条宽街起始的。这条古老的街道，长1.5公里，宽16米。现在两边还有传统四合院30合，古民居300余幢。街两边的古民居多数是旧的，也有新整修的，都排列得很规整，前后盖瓦顶，带很宽的瓦檐。有几家小吃店在门口摆摊，卖煎的臭豆腐和豌豆粉。煎锅为一口很大的平底锅，周围的边沿很高。李先生说这专门有个名字叫凹锅，是邻近的马关县八寨镇生产的。在长长的瓦檐下有三几个人，坐在小方桌前吃臭豆腐和豌豆粉，正是上午10点钟，不知算是早点还是午饭。

小镇在温和的阳光下，显得安详、淡定。没有汽车经过，行人也很少。每个人物，每个地方，对这个世界的贡献都是有条件的、有限的，机遇过了即不可避免地会在一段时间内、或者永远地归于平静。新的条件成熟或新的机遇到来，它有可能崛起，也有可能继续沉寂。平坝镇这些年发展势头很好，抚今思昔，前景广阔。现在随着心血管病对人类健康的威胁日愈严重，全世界对三七的需求正在大幅度增加，对于三七的种植和销售来说，这无疑是一个新的机遇。那么在新的机遇到来的时候，平坝镇能否从一个“三七古镇”，再次崛起，成为新时代的“三七重镇”呢？这是我行走在那条宽街上时所想到的，也是我对这个小镇的祝愿。endprint