摘 要：清末民初的佛教，已经到了非常衰落的地步，理论创新不出，人才不济，整个僧团缺少朝气，观念保守。面对中外政局之苦迫，国内思潮之杂乱此种种困局，各方人士积极奔走呼吁，各显神通，以期能挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾。晚清以降至于民国，佛教面对的是内外交困之境，进而激发了佛教界的振兴与新思潮运动。

关键词：民国；佛教；复兴

晚清已迄民国世事巨变、国运沉浮，这些剧烈的社会变动深深地触动了佛教界。佛教做为中国传统文化主体信仰之一，也随之跌宕起伏，有时竟晦暗不明。在此背景下，震醒了犹是一片迷茫的佛教界，僧俗二众在或主动或被动的应对中采取种种的策略挽救风雨飘摇中的汉地佛教，客观上促进了佛教在近代的发展与转型.

1 内外交困的时代特征

面对中外政局之苦迫，国内思潮之杂乱此种种困局，各方人士积极奔走呼吁，各显神通，以期能挽狂澜于既倒 扶大厦之将倾。晚清以降至于民国，佛教面对的是内外交困之境。

1.1 佛教自身的困局

清末民初的佛教，已经到了非常衰落的地步，理论创新不出，人才不济，整个僧团缺少朝气，观念保守，被人们形容成为“死人”服务的宗教和用来驱“鬼”的宗教。小栗栖香顶指出，当时的中国佛教界已经纪律松懈、贪图利益和佛理不通。在当时佛教界内部面临的问题主要有：

1.佛教教理的坠坏

清末民初的佛教，因积弊太深，已经到了非改革不可的地步了。当时的佛教界无论是典藉整理、翻译注释，或是教史撰写、辞书编纂、教义研究等，都法久生蔽，窳滥衰败。……