方学桐

摘 要：爱默生的《论自然》改变了人们以往对《圣经》刻板教条式的理解，并且对人与神的关系提出了全新的认识，彻底否定了加尔文教和唯一神教的一些宗教理论—上帝是遥不可及，神秘莫测威严的神，并声称人是上帝的一部分，人是神圣的，这些观点为美国当时的宗教信仰注入了新的生命力。

关键词：《圣经》；《论自然》；爱默生；“超灵”

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-26-86-02

一、人的神性

《圣经》中这样记载，上帝说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地及地上所有爬的一切昆虫。”于是上帝就照着自己的形象造人并赐福给他们，而在爱默生的《论自然》中，每个普通人都有神性，“上帝的神灵遍布我全身，我是上帝的一部分” ，“每一颗心灵都存在于一颗共同的心灵中”， 他所指的“共同的心灵”就是上帝的超灵，他认为“超灵”降临在每个人身上，充满每个人的心灵，上帝与每个人同在，所以人是神圣的。爱默生的“人的神性”观点是对《圣经》中人性与神性的结合更加密切、更加完美的进一步阐释。《新约》中记载：耶稣基督以上帝独生子的身份降临人世替人类赎罪，但他又由凡间处女玛利亚感灵怀孕而生，由此可见一方面耶稣是从永生中来， 是集父、子、灵三位一体的神，在产生人类和万物之前就存在，“还没有亚伯拉罕就有了我”，另一方面耶稣又是有血有肉的人，而且“按肉体上说，是大卫后裔所生”。从耶稣诞生到被钉死在十字架上，再到被天父召回天国，都可以看出他是人性和神性的统一。……