有愁苦之情而溢于言表，谓之愁眉苦脸。然而，“愁眉”和“苦脸”在古代却并非此意。

“愁眉”原本是一种化妆术。汉朝妇女在画眉上颇为讲究，有诸如“远山眉”“新妆愁眉”“八字眉”等式样。

《风俗通义》曰：“愁眉者，细而曲折。啼妆者，薄拭目下若啼处 ，示心中忧愁。” 后汉权臣梁冀家妇人善作愁眉妆，即把眉毛画得细而曲折，显得一副忧心忡忡的样子。啼妆，即在眼睑下面画成黯淡似泪痕状，再勾出眼影，使眼窝看上去深邃无光，衬托得双眸分外明亮。愁眉妆和啼妆是当时京师妇人的时髦打扮，乃千娇百媚，风姿绰约的妩媚形象，而并非今人所理解的“满脸旧社会”。

苦脸，源于佛教。佛家认为，人生如苦海，佛教对人的脸型也作了解释。说人的脸呈一“苦”字形：双眉是草字头，两眼与鼻子合成中间的“十”字，下面正好是一个“口”，合在一处恰似一个“苦”字。（文/张艳飞）

“人生自古谁无死”最早出自谁手

提起名句“人生自古谁无死”，大多数人会不假思索地想起文天祥，但鲜为人知的是，“人生自古谁无死”，最早并非出自文天祥的《过零丁洋》，起码，稍早一些耶律楚材的《峄山书怀》诗中，就有该句：“人生自古谁无死，最恼苦乐由他人！望极天涯路漫漫，才如江湖命如丝。”

峄山，位于山东邹城市东南12公里处，“孔子登东山而小鲁”中的“东山”，说的就是它，素有“岱南奇观”之誉。

耶律楚材，我国古代著名政治家，生于金明昌元年（1190），卒于乃马真后三年（1244）。在其逝世30多年后，文天祥始作《过零丁洋》，因而，耶律楚材的创作毫无疑问要早于文天祥。……