杨生顺

二十世纪早期，新月派作家提出诗歌创作的“三美”（建筑美、音乐美、绘画美）主张，创作了《再别康桥》等脍炙人口的名篇佳作。其实，早在数百年前。生活在河湟地区的劳动人民。用他们的智慧创造了异彩斑斓的“花儿”艺术。“花儿”虽然不是“三美”理论所能完全概括的，但用“三美”理论来阐述“花儿”所取得的艺术成就，确是再适合不过的了。青海“花儿”的音乐美集中体现在“花儿”的调令、节奏、押韵和模声四个方面。

一、青海“花儿”的调令美

青海“花儿”调令丰富，冠盖西北。青海“花儿”的曲令整理，大致经过了三个阶段：一是1979年，青海省群艺馆编辑出版了《青海“花儿”曲选》，收录了112种调令；二是上个世纪80年代之后，又陆续发现了沙燕儿绕令、老爷山令、绿绿儿山令、拔草令、大通令、好心肠令等调令；三是2010年4月，颜宗成、郭兴智的《青海“花儿”·创作歌曲集》尽可能收录了流传在青海广大地区的传统曲令218种。当然，随着搜集工作的深入开展，一些调令正在不断被人发现。青海“花儿”的调令具有鲜明的民族特色和地域特色，汉、藏、回、土族、撒拉、蒙古族等民族是青海“花儿”曲令的传播者和创造者。二、青海“花儿”的节奏美

诗歌的节奏，是音节组合的长短、高低、强弱有规律地出现所造成的节拍。青海“花儿”是民间的徒歌，也是民间的口头诗学。“花儿”的节奏是有规律的，常见的七言“花儿”一般为三个顿数，“凤凰——展翅——三千里，雁落在——西口——外了；身在——外头——心牵你，不由地——脸脑——害了。”八言“花儿”一般为三个顿数，“芍药——牡丹的——黄丹桂，叶叶上——滚的是——露水；……