林辛格

从未想过像今天这般走进一个国学大师的内心世界，去领略真正的传统文化精髓。我感觉自己就像一匹狂躁不羁的野马，恰巧奔入一片宽阔明亮的草原。

最初对国学的印象只限于“国”“学”两个字上，把它默认为文学的一门专业，一种文化的同素异形体，只是不同于现代流行诗、微小说。直到无意间阅读了南怀瑾先生的一则经典语录，才对国学有了比较清醒的认识。国学，它其实更像是心灵的净化剂，让你在感受文字的同时，了解中国传统文化的博大精深，让自己的心灵进行一次洗礼。

“人生的最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。”

南怀瑾先生的讲述与佛理紧密相连，我不是佛教徒，所以不能很好地明白佛性禅理，但能模糊感知它透露出一种看破红尘的睿智与豁达，给人一种无比平静、心如止水的感受。

佛说，远离世俗，归于宁静。人生无数变故，无数挫折。佛曰人生八苦：一生苦，二老苦，三病苦，四死苦，五所求不得苦，六怨憎会苦，七爱别离苦，八五阴炽盛苦。我并不认为人活这个世上，只是为了受苦，但人在这世上，必定会受苦。所以，才要像南怀瑾先生所说的那样，用一颗善良慈悲的心，大度看世界。脚踏实地，从容过生活。凡事皆有一颗平常心。

心定，则万物莫不自得。生活态度可取“归空”艺术。何不澄澈到底，做一个自然人？我听说过也看到过形形色色的人，从小巷的平凡百姓到国家领导人，大街上卖肉的小贩王二到某大集团公司的老总，他们都是人，是不同的人，也是相同的人。他们都是有欲望的，有欲望便会有压力，且欲望与压力成正比，欲望越大，压力则越大。我们所做的，便是把这种欲望与压力用容器装起来，放置一旁，这样“归空”，来迎接每一天的新鲜生活，做一个自然人。

做一个自然人，就不要被所谓的名利牵绊，如若不然，只会在现实生活中越陷越深。南怀瑾先生所说的“归空”，大概就是这个道理吧。保持一点点纯洁，立于天地之间，才能脚踏实地。

世上其实也存在类似于佛、菩萨、罗汉的人。南怀瑾先生这样说：“一个人如果觉悟了，悟道了，对一切功名富贵看不上，而万事不管，脚底下抹油溜了，这种人叫作罗汉。但是，看到世上林林总总的众生，还在苦难中，就要再回到世间广度众生。这种自我牺牲、利益一切众生的行为，就是所谓有情，是大乘菩萨道。”

我们存在的世界，是一个真善美、假恶丑共存的世界。也许在我们一出生时，人人都是一块未经雕琢的璞玉，亦善亦邪，那么在经历过各种幸福、痛苦，甚至怨恨、嫉妒后，便逐渐成型了。只是有的人依旧是块玉，有些人成了上等好玉，而有些人则沦落为一块石头，可能就在路边，绊人们一脚。对于一个人来说，最重要的是一颗善心。你可以无伤大雅开些小玩笑，犯一些小错，但不可恶语伤人，心存怨念。“菩萨心”能净化心灵，使世界变得澄清。

所谓国学，并不是单纯的文字熏陶，而是真正的心灵熏陶。它体现了中国文化的博大精深，是人们对人生的一种领悟、感受。

我们没有普度天下苍生的能力，难有慈悲为怀的胸襟，那就不妨在闲暇时偶尔翻开书页，做一个真正的澄澈人、自然人。

（指导老师 黄 忠 倪协克）