林光華



由道而大：莊子對老子之道的創造性回應

林光華

老子提出了宇宙本源之道，此道不能用一般的方式去説。莊子通過思辨的方式消解了宇宙本源這一問題，但没有否定道本身的存在及其特點。他從道之别稱“大”入手，通過至少十二個具體意象與十六個抽象意象實現對“大”的思想的完整呈現，將老子的宇宙論之道轉化為“以道觀”的思維方式，即整體把握、隨時應變的“中空”思維。“中”指站離是非對立的兩面，從高處看問題；“空”指放下常規的標準，從遠處看問題。“以道觀”的思維在内篇中有充分表現，而在外篇中得到總結。從哲學問題史的角度來看，莊子這一闡發既深度地回應了《老子》，又開創了新思，是一個成功的詮釋案例。

關鍵詞 道 大 境界 以道觀

中圖分類號 B2

老子、莊子是原始道家的代表，是道家思想的奠基者。《史記》説莊子“其學無所不窺，然其要本歸於老子之言”*司馬遷撰、裴駰集解、司馬貞索隱、張守節正義《史記》第七册，中華書局1982年版，第2143頁。。莊子的思想有很多來源，但其根本的思想來源於《老子》，只不過他不是以通常的注疏方式來繼承與發揮《老子》。莊子有很强的思想創建能力，他吸收了《老子》之精髓，但又有自己獨特的視角。因此，本文所説的“回應”並不是直接的，而是潜在的；不是注疏式的，而是詮釋式的；不是就歷史意義上學派關係來説，而是就思想史意義上的思想關聯來説的。《老子》第一章所提出的不可説之“常道”，在後代被以不同的方式來説，譬如韓非子從“理”的角度説，河上公從“氣”的角度説，王弼從“無”的角度説，而莊子采用了一個最為獨特的角度，從“大”這個兼具形容詞、名詞與動詞特點的“道”之别稱來説。……