刘燕

（黑龙江大学文学院 黑龙江哈尔滨 150080）

《普通语言学教程》中比喻的语言观阐释

刘燕

（黑龙江大学文学院 黑龙江哈尔滨 150080）

《普通语言学教程》用了许多比喻来阐述语言学观点，在全面考察该书内容之后发现，除了索绪尔自己创造的比喻外，作者还引用了一些其他学者的比喻。针对不同的比喻，索绪尔所持的态度也不一样，或肯定或批评或辩证对待，由此可见索绪尔对前人语言学思想的批判与继承。

索绪尔；比喻阐释；语言观

目前，对《普通语言学教程》[1]中比喻用法及索绪尔语言哲学观的研究越来越多，但对其思想理论来源的研究少之又少。我们对比了汉英两个版本的《普通语言学教程》[2]，系统地研究了该书中的比喻用法。[3]

一、肯定喻体：借鉴历史比较语言学的成果

（一）语系理论。索绪尔继承了历史比较语言学关于语言亲属关系的比喻形成的语系理论。例如：

（1）“第一个看见这些语言亲属关系，承认他们属于同一个语系的，还不是葆朴，在他之前，是英国的东方学家琼斯就已经这样做过。”（索绪尔2010：18）

索绪尔认为，琼斯最先发现了古印度语与欧洲语言的亲属关系，而葆朴在这方面有了更加深入全面的研究。葆朴虽然不是第一发现梵语同欧亚两洲的某些语言有亲属语言，但已看到亲属语言的关系可以成为一门独立科学的材料，做了前人没有做过的事情，开创了历史比较语言学的新时代。

（2）“原始的人产生一种观念，认为语言就是一种习惯，一种跟衣着或装备相类似的风尚。”（索绪尔2010：266）

索绪尔把语言看作是与民族属性相关的，而不是与种族属性相关的，对不同地方语言进行科学观察，可以确定语言的亲属关系，以及有共同来源的语系。

（二）社会规约理论。索绪尔赞成对语言生命的否定，认可语言像社会制度一样，是社会约定俗成的。例如：

（3）“人们把语言看作一种特殊的领域，自然界的第四王国（缪勒《语言科学讲话》）”……“只有到了1870年左右，人们才开始提出疑问：语言生命的条件究竟是什么。”（索绪尔2010：23）

索绪尔批评了缪勒的自然主义语言观和新语法学派把语言比作生命提出的质疑，指出，比较只是一种手段，一种重建事实的方法。

（4）“辉特尼把语言看作一种社会制度。”（索绪尔2010：31）

辉特尼认为，语言选择发音器官完全出于偶然，索绪尔认为这并不完全正确。但语言作为一种约定俗成的东西，人们使用什么符号同这符合的性质没有重要关系，是正确的。

（三）波浪理论。索绪尔接受并发展了语言波浪理论。例如：

（5）“人们曾把方言特征的界线叫做‘等语线’，这个术语是仿照‘等温线’制成的，但它的含义晦涩难懂，是不适当的，因为它的意思是指‘有相同语言的’……倒不如叫做‘等语特征线’更为确切。但是我们还是宁愿承袭施密德所用的形象，把它叫做‘创新波浪’。”（索绪尔2010：283）

施密德是德国语言学家，他的著作《印度日耳曼语亲属关系》，根据印欧语的语言事实和词汇事实，提出了语言变化的波浪理论。索绪尔认为，语言像波浪一样传播，而它的规律是扩张和内聚都依靠交际，并不受地域的制约，像波浪一样传播。是施密德使语言学家大开眼界，波浪理论不仅使我们对印欧语的史前史有更正确的看法，而且阐明了一切分化现象的基本规律和决定语言亲属关系的条件。

（四）类比理论。索绪尔引用当时新语法学派的观点：将类比创造比喻为类似四项比例式的运算。

（6）（ōrātorem:ōrātor=honōrem:xx=honor)

拉丁语的主格honor“荣幸”就是一个类比形式，也就是以一个或几个其它形式为模型，按照一定规则构成的形式。人们起初说honos，宾格honōsem，后来s的r音化使宾格变成了honōrem，最后又被honor所取代。Honor中的or是仿照“演说家”一词中的表人后缀or而构成的。

二、否定喻体：批评混淆不同性质的问题

（一）反对语言的植物成长论。索绪尔认为，越是像博物学家考虑两种植物的成长那样去考虑两种语言的发展越得不出正确的结论。例如索绪尔批评了施来赫尔的理论：

（7）“正如相同种的植物要独立地经历过相同的发展阶段一样，每种语言都应该各自平行地经历过这两个‘级’”。（索绪尔2010：22）

索绪尔认为，外部语言现象研究富有成果，但不能说没有这些现象就不能认识语言内部机构，主张分内部语言学和外部语言学。他批评了拉法格的理论：

（8）“正如植物会因受外部因素如土壤、气候等的影响而改变它的内部机构一样，难道语法机构不也经常要依赖于语言变化的外部因素吗？”（索绪尔2010：45）

（二）反对视语言为人或动物的比喻。索绪尔批评了许多将语言比作人或动物的理论，例如：

（12）“人们往往把这种具有两面的单位比之于由身躯和灵魂构成的人。”（索绪尔2010：147）

索绪尔认为这种比较是难以令人满意的。他认为，应把它比作化学中的化合物，例如水。

（13）（人们）“我们起先会把五花八门的句子和在动物学上构成一个‘种’的同样五花八门的个体等量齐观。”（索绪尔2010：150）

索绪尔认为，这只是一种错觉：在同属一个“种”的动物里，它们的共同的特征远比它们的差别重要得多；相反，在各个句子间，占优势的却是它们的差异。

三、一分为二：辨正分析比喻的效果

在谈及语音变化的原因时，索绪尔列举了弗里德利希·缪勒的语音风尚理论，这个理论把“语音变化和风尚的变化看作一样东西”。索绪尔认为，人们既然连风尚的变化是什么都无法解释，用它来类比语音变化，是无法解释语音变化的原因的，但是这个类比“却有一个好处，就是把这问题带进了另一个更广泛的问题：语音变化的原则纯粹是心理的”（索绪尔2010：211）。

《教程》在结尾时说：“施来赫尔把语言看作一种具有自己的演变规律的有机体，这是违反事实的；但是，设想一个种族或民族集团的‘精神’会不断地把语言引到某些确定的道路上来，我们毫不迟疑地仍然愿意把语言看成另一个意义上的有机体。”索绪尔的态度是科学的，语言观是辩证的，他对待旧有比喻中语言观的态度是扬弃，既不全盘接受，也不全盘否定，而是批判地继承。

综上可以发现，索绪尔与其他语法学家语言观的一致和分歧之处，他在《普通语言学教程》中引用其他学者的比喻，借鉴了一些历史比较语言学的成果，在此基础上进一步阐述自己的观点，开创了结构主义的先河。[4]索绪尔对前人的语言学思想有借鉴有批判。其中比喻的语言观阐述，体现了抽象的语言学理论中的形象思维，这一点与我们的传统认识颇有出入，即我们通常认为汉语表达注重形象思维，而西方则与之相反，在这里我们看到的是可以与汉语相媲美的拟喻说理。

[1][瑞士]索绪尔.普通语言学教程[M].北京:商务印书馆, 2010.

[2]Ferdinand DeSaussare.CourseinGeneralLinguistics[M]. Open Court Publishing Compang Chicago and La Salle,Zllinois, 1986.

[3]刘燕.《普通语言学教程》中比喻用法的考察[J].华中师范大学研究生学报，2014(3).

[4]马彪.现代语言学评述[J].当代语言学,2003(2).

[责任编辑 靳开宇]

H146

A

2095-0438（2015）08-0070-02

2015-03-10

刘燕（1988—），女，黑龙江黑河人，黑龙江大学文学院汉语言文字学博士在读，研究方向：语言理论、现代汉语语法。

黑龙江大学校级研究生创新科研项目（YJSCX2014-011HLJU）。