清代辽宁书法史述评

2015-04-10杨宝林

沈阳师范大学学报（社会科学版） 2015年5期

关键词：书法

杨宝林

（沈阳师范大学书法教育研究所，辽宁沈阳110034）

【关东文化与北方民族】

清代辽宁书法史述评

杨宝林

（沈阳师范大学书法教育研究所，辽宁沈阳110034）

清代辽宁书法史学界很少有人关注，实乃憾事。清代辽宁书法史名家辈出，从数量和质量上都超过了以往任何时代。如清初的范承谟、卞永誉、曹寅、高其佩、纳兰性德，清中期的李锴、陈景元、王尔烈、高鹗、铁保、永、那彦成，晚清的刘春、郑文焯、杨钟羲、赵尔巽、魏燮均等等。他们当中不乏大家、名家，辽宁书法史是中国书法史的重要组成部分，值得珍视并认真研究。

清代、辽宁；书法史

清代辽宁书法名家辈出，各领风骚。清代书法在辽宁书法史上抹上了最为绚烂的一笔。清代的书家无论在人数和质量上都超出了前代。

一、清朝初期辽宁书法家

按通常说法，清代分初期、中期和晚期。从清代建国到康熙年间为初期，从雍正到嘉庆为中期，道光之后为晚期。

清初辽宁书法家的构成，一部分是由明入清的汉族文人，另一部分是汉化后的旗人及皇室成员。汉人书家首先提及的应是范氏家族。范文程（1597-1666），字宪斗，号辉岳，辽东沈阳卫人，北宋名相范仲淹第十七世孙。范文程由明入清，有智谋，好读书，辅佐努尔哈赤、皇太极和顺治，官至太傅兼太子太师。范文程恐怕是汉人在清初地位最高的一位。范文程亦好书，曾有书法作品传世。

在范氏家族中能诗书者不乏其人，其中以次子范承谟最为著名。范承谟（1624-1676）字觐公，号螺山、蒙谷。顺治九年（1652）进士。曾任编修、浙江巡抚、福建总督等。后耿精忠反叛，被囚禁，不屈而死。赠兵部尚书，加太子太保。谥忠贞。范承谟能诗工书，著有《吾庐存稿》《百苦吟》《画壁集》等。范承谟的书法在当时就很有影响，陆光旭《忠贞遗墨跋》：“字如其品，骨劲神清，法兼颜米。”［1］《频罗庵题跋》：“书有以人传者，忠贞公书是也。公不以书见长，而字里行间，一种方正严毅之气，令人起敬起畏。”［1］这是从书品人品论的角度认为其书之可贵。

范时崇（1663-1720），字自牧，号苍岩，范文程之孙、范成谟之子。康熙二十三年（1684），由荫生出任辽阳知州，累迁至山东布政使。后任广东巡抚、浙闽总督，官终兵部尚书。受家庭影响，亦工诗书，辑有《重刻范文正公忠宣公全集》。有行书作品传世。

清初辽宁书法家还有盖平的卞永誉（1645-1712）。卞永誉，字令之，号仙客。云南巡抚加兵部尚书衔卞三元之子。荫生。康熙二十九年（1690），由福建巡抚迁刑部侍郎。著名书画家，尤精鉴赏。著有《式古堂书画汇考》、《式古堂朱墨书画记》、《式古堂集》等。尤其是《式古堂书画汇考》影响很大，全书共60卷，康熙二十一年（1682）采录前人著录书画之作和自己所见所闻汇辑而成，前半部为书法，后半部为绘画。《四库全书总目提要》云：

曹雪芹的祖父曹寅也是著名书法家。曹寅（1658-1712），字子清，号荔轩，又号楝亭。曹家世居沈阳。曹锡远明末任沈阳中卫指挥使，后金天命六年（1621），沈阳城陷，携子曹振彦降努尔哈赤，隶属海洲正白旗。曹振彦曾任山西吉州知州、大同知府，后为两浙都转盐运使。曹玺为曹振彦之子，曹寅之父，曾任江户织造，自此，曹家完成了从军功之家向诗书之族的华丽转身。曹寅为曹玺之子，初为康熙侍卫，后任苏州织造、江宁织造，累官通政使。曹寅又是个文人才子，他工诗词，通音律，又善书法，善藏书校书，曾奉命校刻《全唐诗》，著有《楝亭诗钞》《词钞》《续琵琶记》《楝亭五种》《楝亭藏书十二种》等。李斗《扬州画舫录》：“寅善书，仪征余园门榜‘江天传舍’四字，是所书也。”［3］据此，曹寅当擅榜书，不过曹寅传世书法还有很多，大都为行书，可见曹寅书法是众体兼善的。

铁岭高氏也是文人世家，高天爵、高承爵、高荫爵兄弟三人中高承爵善书，《扬州画舫录》说“承爵善擘窠书，为扬州太守，每岁暮，乡民求福字以为瑞”。高其位、高其佩、高其倬叔伯兄弟中，高其位官至文渊阁大学士兼礼部尚书，加太子太傅。高其倬进士出身，官工部尚书、户部尚书，工诗，有《味和堂诗集》。而最具艺术家禀赋的是高其佩。高其佩（1672-1734），字韦之，号且园、且道人、南村等。荫生。官至刑部侍郎。高其佩工诗，喜书画。尤其擅指画，被誉为指画鼻祖。高其佩是扬州八怪之一罗聘之师。高其佩亦善书，尤其是行书，沉雄恣肆，奇诡生动。包世臣的《国朝书品》将高其佩的行书列为“逸品上”，与邓石如的行书并列。［4］

高其佩的外甥李世倬也是书画家。李世倬（1687-1770），字汉章，号谷斋、天涛，别号十石居士、太平拙吏等，奉天人。官至副都御使。从王学画，又师其舅，自成一家。亦工书，传世作品有行书、楷书等，小楷尤精。

清初辽宁书法还有皇室和贵族一派。满人入关，除了用武力一手征服天下，还用文一手来巩固统治。清皇帝和贵族努力接受汉文化，并成为行家里手，像康熙、纳兰性德等都是佼佼者。

玄烨（1654-1722），爱新觉罗氏。顺治第三子。玄烨8岁继位，年号康熙，在位61年。为一代英明之君。康熙曾三次东巡盛京（今沈阳），开清代皇帝东巡盛京之先河。康熙多才艺，尤善书法，传世书法颇多。王士祯《池北偶谈》说：“康熙十九年，御书手卷赐日讲起居注诸臣。二十三年，驾幸阙里，御书万世师表四字悬大成殿。又御书白鹿洞书院额。其河南府二程祠、邵康节祠、凤翔府横渠书院、建宁府紫阳书院、徽州府文公阙里、衡州府石鼓书院，皆颁御书‘学达性天’大字，古今罕见之盛举也。”［1］

清初皇族书法家还有岳乐和岳端父子。岳乐（1625-1689），爱新觉罗氏。努尔哈赤孙，阿巴泰子。被封为安亲王。他参与平定三藩之乱，屡立战功，是顺治、康熙两朝功勋卓著的亲王，为清朝入关后的稳定和发展作出了贡献。岳乐工诗，善书画，有《丛碧山房集》《平津馆书画记》《八旗画录》等。岳端（1670-1705），又作袁端、蕴端，字正子、兼山，号玉池生、红兰士主人、东风居士等。努尔哈赤曾孙、岳乐子。康熙二十三年（1684）被被封为多罗勤郡王，后降为贝子，又以恣意妄为而夺爵。不喜政务，惟喜诗书画，又长于戏曲。与孔尚任友善，有《玉池生稿》《扬州梦》等。

旗人贵族纳兰性德也是一位重要的书法家。纳兰性德（1655-1685），字容若，号楞伽山人。叶赫那拉氏。铁岭人。武英殿大学士明珠之子。康熙十五年（1676）进士，宫廷侍卫。善书能词，所交皆一时名士，曾与徐乾学集宋元以来诸儒说经之书，为《通志堂经解》一千八百余卷。有《通志堂集》。《八旗通志》云：“容若工书，妙得拨镫法，临摹飞动。”［1］203《清史列传》说他“书学褚河南，见称于时”。徐乾学说他“书法临褚河南临本《禊帖》，间出入《黄庭内景经》”。［1］203记事马宗霍《书林记事》卷二说：“纳兰性德工书，……当入对殿庭，数千言立就，点画落纸，无一笔非古人者。上尝亲书唐贾至《早朝诗》赐之。”［1］332综上可知纳兰性德书学褚遂良所摹《兰亭序》，妙学古人。惜其早逝，传世作品并不多。

清代初期辽宁还有一些流人书家，如函可、郝浴、季开生、戴梓等人，他们皆以政治等原因被流放到辽宁，他们在贬所或结社吟诗，或挥毫泼墨，积极参与辽宁的文化建设，也为辽宁的书法发展做出了贡献。

二、清中期辽宁书家

清中期辽宁书法可谓人才辈出，这个时期有辽东三老，有乾隆四大家中的两家，以及“压倒三江”的王尔烈和《红楼梦》续书的高鹗等，掀开辽宁书法史崭新的一页。

按年齿，先介绍唐英。唐英（1682-1756），字俊公，一字隽公，号叔子、陶人，别署蜗寄居士，人称古柏先生。盛京承德（今沈阳）人。隶汉军正白旗。曾为内务府员外郎兼佐领，雍正六年（1728）奉命前往景德镇协助年希尧管理窑务，后为景德镇御窑厂的督陶官。其后工作微有变动，但大体上还是做督陶官，于雍正、乾隆两朝先后做了28年督陶官。唐英不仅管理陶务，而且还亲自动手制做，他烧的瓷很有特点，他能够集陶、诗、书、画、印于一体，开创文人瓷画之先河。唐英多才多艺，于诗文、书画都有很深的造诣，有《陶人心语》《灯月闲情》《问奇典注》等。唐英还将书法烧成瓷，成为瓷书，很有创意。

李锴、陈景元、戴亨被称为辽东三老，最早提出这一说法大概是铁保《惟清斋全集·梅庵文钞》卷三《选刻八旗诗集序》）。辽东三老皆以诗闻名，擅书者只有李锴和陈景元。

李锴（1686-1755），字铁君，号眉山、焦明子、豸青山人。铁岭人，隶汉军正黄旗。李成梁后裔。父为刑部侍郎李辉祖，岳父为内阁大臣索额图。由笔帖式举荐博学鸿儒，未中选。晚年隐居盘山二十年。李锴能诗文，善书画，著述宏富，有《睫巢集》《含中集》《原易》《春秋通义》《尚史》等，其《尚史》被收入《四库全书》。清陈梓《删复文集》谓李锴：“髫龄通四声，辨小篆。长更倜傥，勤读书，不事生产。……工诗古文草书，旁及数术。”《辽东三高士书法真迹》中有李锴墨迹，为两篇跋，一跋为楷书，一跋为草书。李锴传世作品较多，多为草书，其次是楷书。草学二王，楷宗魏晋，古雅多姿。

陈景元（1696-1752），字子大，号石闾，海城人。其先人由琅琊迁至辽东。汉军镶红旗。陈景元终身布衣，为“三老”中最为困窘者，然对文学艺术却十分执着，工诗善画，精于书法，有《石闾集》三十卷传世。《八旗通志》云“：《石闾集》一卷，陈景元撰。景元生平作字效晋，作诗效汉，务欲自拔于流俗之上，是集乃其手书，《拟古诗》六十首以贻雷者，前有短札，亦其手书，并钩摹笔迹，刻之纸板，颇为精好。”

沈阳人甘运源也是这一时期的重要书家。甘运源（1719-1785），字道渊，号啸岩，自称我道人，汉军正蓝旗人。甘文锟曾孙。少时曾随父游历四方，见闻广博。屡试不中。一生仕途不显，晚年为英德（今广东英德县）象冈司巡检。擅诗文，曾师事桐城派大家刘大，颇得李锴、陈景元赏识，铁保与之相善，曾为其撰《甘道渊传》。著有《长江万里集》《西域集》《啸岩诗存》等。亦善书画。清冯金伯《墨香居画识》云：“运源善诗古文辞，工行楷书，平生游历几半天下，再入蜀，留西域者四年。”清礼亲王昭《啸亭续录》说运源“幼师刘海峰，书画精绝。诗文上宗七子，殊有豪气，为旗籍文士之冠。然不甚工楷书，有某大臣延其书写奏牍，先生以《灵飞经》法为之，某公大怒，挥之门外曰：‘甘某名望若尔，乃其书法尚不如吾部曹胥吏之端楷也。’”［5］从这段记载中，我们可以看出甘运源不善馆阁体，这也是他屡试不中的原因。运源还治印，追慕秦玺汉印，颇自秘。《广印人传》有印载。

乾隆进士盖平于宗瑛的书法盛称于时。于宗瑛（1721-1782），字英玉，号紫亭，隶汉军镶红旗。直隶巡抚于成龙之子（注：非同时代山西籍两江总督、兵部尚书之于成龙）。乾隆十九年（1954）进士，官至江南道观察御史。性简淡，不慕名利，工诗文，善书画，有《来鹤堂全集》。书学颜真卿、苏轼和米芾，苍劲浑厚。清冯金伯《墨香居画识》云：“英玉性简淡，不趋荣利，所在扫地焚香，似韦左司之为人。工诗文，著有《来鹤堂集》，随园主人尝采佳句入诗话中。书学颜平原，参以苏、米两家，极苍古浑厚之致，山水得清三昧。”随园主人即袁枚，乾隆时著名文学家。于宗瑛有书画作品传世，辽宁省博物馆现藏有一幅于宗瑛书画合一卷。

于宗瑛之子鳌图也是一位书法家。于鳌图（1750-1811），字伯麟，号沧来。乾隆三十五年（1770）举人，曾任徐州知府、苏州知府，官终江苏按察使。工诗文，善书法。著有《习静轩诗文集》二十七卷。苏州网狮园有诗刻一方存世。（网上有扇面）

在清代书家中，辽宁书法家王尔烈的名声最大，也更深入人心。王尔烈（1728-1801），字君武，号瑶峰，辽阳人。自幼曾于千山龙泉寺读书。乾隆三十六年恩科进士，殿试二甲第一名。授翰林院编修、侍读学士，乾隆三十八年（1773）任《四库全书》纂修，嘉庆四年（1799）以大理事少卿致仕。次年主讲沈阳萃升书院。工诗善书，有《瑶峰集》收入《辽海丛书》。书宗二王，以词章、书法名噪乾嘉之际，有“文压三江王尔烈”之说。书法传世较多，千山龙泉寺、首山清风寺、辽阳市博物馆藏其书迹甚多。

《红楼梦》家喻户晓，其后四十回续书作者高鹗也是书法家。高鄂（1738？-1815），字兰墅，别号红楼外史。铁岭人，隶汉军镶黄旗。乾隆六十年进士，历任内阁侍读学士、江南道监察御史、刑部给事中等职。工诗文，精书画、金石之学，因补曹雪芹八十回《石头记》成一百二十回本《红楼梦》而为世人熟知。著有《兰墅诗钞》《高兰墅集》《月小山房遗稿》《兰墅砚香词》等。书法传世作品不少，如《红楼梦叙》、《红香馆诗草序》以及《兰墅砚香词》等墨迹。以行楷为多，字势瘦硬，妙有余姿。

这一时期的书家还有两位盛京承德（沈阳）书家，即缪公恩和那彦成。缪公恩（1756-1841），原名公俨，字立庄，号梅，别号兰皋。隶汉军正白旗。任盛京礼部右翼官学助教。善书能诗，精篆刻，工写兰。早年随父宦游江南几近20年，得江南文化沾溉。与阳湖洪亮吉友善，洪赠诗有“邂逅得识张季鹰，雅志不复矜飞腾”句。后主讲沈阳萃升书院。晚年生活窘迫而诗名愈大。朝鲜使臣过沈阳者，以不接识缪公恩为遗憾之事。著有《梦鹤轩诗钞》正续二十四卷、《诗余》一卷、《梅杂著》一卷。

那彦成（1763-1833），字韶九，一字东甫，号绎堂。章佳氏，满洲正白旗人，大学士阿桂之孙。乾隆五十四年进士，选庶吉士，授编修。历任乾隆、嘉庆、道光三朝，由内阁学士、军机大臣、工部尚书至陕甘总督、直隶总督，因破天理会李文成教匪，加太子少保衔。能诗工书，留传墨迹很多。嘉庆十六年（1811），任陕甘总督时应有司邀请，撰并书写了《重修固原城碑记》和《重修兰州城碑记》。道光六年撰写了楷书《千字文》。尤其值得一提的是在任直隶总督时，将家中珍藏的真迹旧拓镌刻于石，定名为《莲池书院法帖》，赠给保定莲池书院，扩大了书法的传播。该法帖包括褚遂良的《千字文》、颜真卿的《千福碑》、怀素的《自叙帖》、米芾的《虹县诗》、赵孟的《蜀山图歌》以及董其昌的《云隐山房记》等等。法帖中诸家也代表了那彦成的艺术取向。清张祥河《关陇舆中偶忆编》云“：那绎堂制军跋董临颜书，谓大家一落笔圆，通幅皆圆；一落笔方，到底皆方。此从得力。后论书尤见真实。”［6］

三、清代晚期的辽宁书法

晚清时期辽宁书法家人数众多，书家身份多元化，除士大夫外，还有平民书家，如铁岭魏燮均、锦县高步瀛等。晚清时期，辽宁重现文教，许多书院纷纷建立，如锦州的凌川书院（道光二十一年）、凤城的启凤书院（光绪三年）、兴京的启运书院、昌图的开文书院（同治七年）、新民的辽西书院（光绪十三年）、盖平的辰州书院（道光季年）、康平的秀水书院（光绪十一年）等［7］。各地地方官、绅士也提倡文教，如章朝敕，安徽铜陵人。道光三年进士，一直在辽宁任职，曾任海城县令、辽阳知州、岫岩通判、复州知州等，一贯主张兴学、劝农。道光十七年重修辽阳襄平书院，道光二十四年创复州横山书院。高同善，河南汲县人。咸丰十年进士。同治年间任锦州知府。光绪十三年，在昌图知府任上，整饬开文书院，聘任山长，以兴文教。陈本植，四川合江人。咸丰年间举人。光绪元年（1875），以直隶候补道员调凤凰城。任内重视文化，请学额，修文庙，首创启凤书院，自此辽东凤凰城境内文教大兴。地方官重视文教，居然发现了《好太王碑》，这是中国书法史的一件大事。章樾，河南祥符人。光绪三年章樾任桓仁县首任县令。章樾兴办教育，注重文化。当时鸭绿江边的集安岭南地区划属怀仁县（今桓仁），而新任怀仁县衙书启的关月山到岭南地区考察，发现了《好太王碑》。《好太王碑》，全称是《高句丽广开土境平安好太王陵碑》，碑于东晋义熙十年（414）立。碑为隶书向楷体过渡书体，雄强朴茂，全刻1775字。不惟艺术价值高，也是研究高句丽史不可多得的石刻文献。章樾和关月山将拓片送给好友，掀开临习、研究《好太王碑》的序幕。光绪二十年（1895）时任奉天府军粮署同知的山东诸城人王志修，撰写了《高句丽永乐太王古碑歌》和《高句丽永乐好太王碑考》，这是最早关于《好太王碑》研究的文献。

沈阳书家。曾培祺（1833-1908），字与九，号武靖村夫、有乐堂主人、寿轩等。奉天苏家屯人，隶汉军正白旗。同治十年（1871）进士。散馆授编修，再迁御史。曾任顺天府（北京）同考、会试同考，河南主考，出为河南卫辉府（治所在今河南汲县）知府。晚年主讲萃升书院。著有《有乐堂诗文集》《题跋杂稿》等。工诗文，善书法，尤工楷书。《十三经集字》［8］一书，由李鸿藻写“凡例”，收16位楷书名家书写的《十三经》，曾培祺书写的是《左传》和《尔雅》各一部分。书写者有杨泰亨、李汝霖、朱以增、梁耀枢、徐等，皆为同光时学界、艺术界俊彦，“悉宿学名儒，工书名家”。曾培祺又喜收藏，他共收集《兰亭序》刻本一百二十种，比桂馥多，而少于吴荣光、吴云等人。［9］

“沈阳三才子”的书法。

喜晓峰（1821-1886），别名喜麟。瓜尔佳氏，满洲镶黄旗人。祖籍吉林长白，后迁于奉天新民。道光二十九年（1849）贡生。同治十二年任大理寺丞。工诗善赋，精于书法，有《扯集诗稿》喜晓峰与韩小窗、缪润绂并称“沈阳三才子”。光绪三年（1877）在韩小窗、缪润绂倡议下，成立“荟兰诗社”，喜晓峰也参与其中，他们诗酒唱和，影响很大，后来圈子越来越大，参与者众多，如尚雅贞、李龙石、荣文达、松子笏等等。据《新民县志》记载，喜晓峰在京城做官时“，与沈阳曾培祺太史彼此唱和，殆无虚日”。喜晓峰善书，当时奉天城不少店铺牌匾为其所书，如德胜门“天象斋”钟表店“、永寿堂”药铺“、万顺堂”商埠等，均端庄大气，笔酣墨饱。“沈阳三才子”中韩小窗书法名气不大，但善作大字，曾为千山祖越寺留下墨宝。他的主要精力都放在弟子书的创作上了。“沈阳三才子”中学问好、书法好，官位高的只有缪润绂。

缪润绂（1851-1939），字东鳞，又作东霖，别号含光堂主人、钓寒渔人、太素生等。盛京承德（今辽宁沈阳）人，隶汉军正白旗。名士缪公恩曾孙。光绪元年（1875）中举，光绪十八年（1892）中进士。以翰林院庶吉士授中宪大夫，历户部主事，又分山东任日照、郓城、阳信、齐河知县，后擢濮州等地知州。缪润绂中进士前一直生活在沈阳，致仕后也曾回沈阳居住。八十岁时辽宁省政府为其举行“重游泮水”典礼仪式，可以看出乡人对他的尊敬。缪润绂工诗文，擅书法，精篆刻，多才多艺。同光时期文名贯辽东。有《含光堂诗文集》《沈阳百咏》《陪都杂述》等。缪润绂擅楷、行、草三种书体。楷书宗欧阳询，瘦硬通神，行草宗魏晋，妙有余姿。他曾经说过：“字讲风骨，风骨二品，骨字见功底。某生性愚，故而当在功底上下苦功。”从他流传的墨迹来看，也践行了他自己的说法。

筹办奉天大学堂的孙百斛也是著名的书法家。孙百斛（8161-1920），字鼎臣，奉天承德人。光绪十六年（1890）进士，授翰林院编修。义和团运动兴起后，回故乡从事教育事业，光绪二十七年（1901）筹办奉天大学堂，任总办。此为奉天府第一所大学，后更名为盛京省学堂，任总理。后入政商界，任奉天省议会议长兼东三省银号总办、奉天兴业银行总办。民国初年任奉天省议会布政使，张作霖秘书。1919年任奉天商务总会会长。孙百斛是走科举之路的成功人士，书法有着良好的基础。从孙百斛传世不多的作品来看，他的书法主要学宋四家，得益于苏轼、米芾较多，有时简淡，有时沉着，痛快淋漓。他在奉省大学时，培养了不少有识之士和书法人才，王光烈便是其中之一。孙百斛不仅是书法家，也是书法教育家，而后者尤为可贵。

古代辽宁出文人才子的地方一个是铁岭，一个是辽阳，按照南辽北铁的说法，先介绍辽阳的书法家，而后者尤为可贵。

马林是这一时期辽阳书家中最年长的，他博览群书，喜交名士，在他周围聚集了一批书家。马林（1813-1881），字仲玉，号西冈，因居辽阳城北衍水西冈之上，故自号西冈。先世籍复州，后徙辽阳。弱冠补博士弟子员，得到翁心存赏识，给予很多期许。但后来科举却不如意，遂放弃帖括，以课徒为生，从学者众多。酷爱吟咏，精书法，工篆刻，因收藏很多金石文字，故书法夷犹古淡。其子马乐溥（1853-1923）也是著名书家。马乐溥，字铭侯，号少痴。《辽阳县志》说他“嗜金石图书，工篆刻，其隶书迥不犹人，盖于汉分中间钟鼎也”。［10］马乐溥的隶书今有流传，的确隶中融入金石笔法，以求古拙，但他处理的并不算好。马林的外甥陈景藩也是著名书法家。陈景藩（1846-1913），字季芳，号葛溪散人。光绪二年优贡，补直隶平山县训导。受舅父影响，精古文和近体诗，书画金石亦昕夕钩研。书法以行书见长，脱胎何绍基，亦有颜体底蕴，古雅灵动，超凡不俗。据考陈景藩于光绪三十三年（1908）回乡，他当时在直隶平山县（今河北平山县）受世风影响，学何绍基。陈景藩也把这种书风带回了辽阳，滞后的辽宁也有人学魏碑了。

杨能格（1813-？），字简侯，一字仲良，号玉堂。汉军正红旗人。据《奉天通志》选举志引《甘肃通志》“大吏传”作辽阳人。道光十六年进士。官至江宁布政使等。［11］工书，初学右军，晚学鲁公。

吴文杰，生卒年不详，字星鹑，辽阳河洪堡人。隶汉军镶白旗。光绪元年（1875）举人，光绪二十八年（1898）进士。分发山西任知县，后为兵部主事。能诗善书，有《柳桥吟稿》。书学黄山谷，笔法苍劲有力。

杨钟羲（1865-1940），榜名钟广，字子勤，号梓励、芷生，又号雪桥等，辽阳汉军正黄旗人。光绪十一年（1885）举人，光绪十五年（1889）进士，殿试二甲，朝考一等，授翰林院庶吉士，散馆授编修。光绪二十三年任国史馆协修和会典馆图画处协修。后历任襄阳、淮安、江宁知府。辛亥革命后以遗老自居，隐居不仕，在上海、天津等地寄情文史、金石书画，同时参与复辟活动。1924年，杨钟羲曾入京拜谒溥仪，赏其上书房行走，负责宫内书画鉴赏及替溥仪代笔等事宜。1929年应金梁邀请到奉天，参与编纂《奉天通志》。伪满时，受郑孝胥之邀，曾任奉天博物馆馆长。杨钟羲为著名学者、诗人、金石学家和书法家。与表兄盛昱合编《八旗文经》，著有《雪桥诗话》八十卷、《圣遗诗集》八卷、《叙录》等。杨钟羲的书法是典型的学者书法，他是潘祖荫和翁同的学生，得其沾溉良多。从传世作品来看，以楷书和行书为主，楷主要取法于欧、颜，行书则上溯二王并参以己意，大气而不张扬，劲键而不刚狠。和风细雨，如行走于山阴路上美不胜收，字里行间洋溢着书卷气。

铁岭书家。铁岭书家这一时期最负盛名的当属魏燮均。魏燮均（1812-1889），原名昌泰，因仰慕郑燮，遂改名燮均，字子亨，号铁民、耕石老人、九梅居士等。咸丰间贡生。一生以幕僚、塾师为业。游历昌图、海城、辽阳、金州和沈阳间，是典型的平民书家。魏燮均工诗善书，喜收藏，有《九梅村诗集》。魏燮均有“字震九州”之誉，传世作品颇多。有大字，有小字，楷、行、草兼善。从其传世作品也可以爬梳其学书轨迹，他先学二王，尤其是对《圣教序》下过工夫；继而学赵孟，这大概是出于科举的需要；最后学颜真卿，尤其得益于《争座位帖》。当然他是转益多师的。他在《耕石老人传》中说“：老人无异能，酷嗜书，晚年书益工，名闻公卿间。”该文为其70岁时所作，从此不难看出他对书法的自负。魏燮均的书法以小字手札为佳，细微处皆见精神。大字弱一些，毕竟僻于一隅，仅为诸生，见闻有限，未臻高境界。

赵尔巽（1844-1927），字公镶，号次珊、无补。原籍铁岭，隶汉军正蓝旗。同治十三年（1874）进士，授翰林院庶吉士，散馆授编修。后迁御史。历任湖南、湖北、贵州等地知府，又迁安徽、山西按察使，湖南巡抚、户部尚书。光绪三十一年（1905），迁盛京将军，始设财政局，发行纸币。又与袁世凯、张之洞等上书废除科举，兴办新学，思想进步。三十三年升湖广总督，主张禁烟，反对缠足，顺应民意。宣统三年（1911）调东三省总督，又反对辛亥革命，表现思想上的守旧。晚年被袁世凯聘为清史馆馆长，主修《清史稿》。赵尔巽是晚清政界叱咤风云的人物，但也喜欢书法，毕竟是科举出身，又入翰林院，书法基础是很好的。赵尔巽的书法主要以赵孟为根基，又学二王、米芾，字势萧散俊逸，终未脱尽馆阁体。

陈良玉，生卒年不详，字朗山。隶汉军镶白旗，铁岭人。《八旗画录》有传。道光十七年（1837）举人。候选教谕，广州驻防。工书善画，以楷书见长，师法欧阳询、虞世南，笔法劲健。画以写意为主，其墨荷意趣无限。著有《梅窝诗钞》《词钞》《虞苑东斋词钞》等。

郑文焯为晚清铁岭籍著名学者，亦为杰出书画家。郑文焯（1856-1918），字俊臣，号小坡，又号叔问，晚号大鹤山人。隶汉军正白旗，铁岭人。自署“高密郑文焯”是冒充郑玄后裔。金毓黻考证其祖是“青州驻防旗人”，即由铁岭派往青州的汉军驻防旗人。光绪元年（1875）举人，任内阁中书。以后多次应会试，不售，遂绝意仕进。弃官南游，旅居苏州，被江苏巡抚陈启泰聘为幕僚，前后长达十余年。郑文焯喜交游，接交多名士；多才艺，擅书画、金石、词章及音律。词与王鹏运、朱村、况周颐合称“晚清四大家”。诗词创作极富，有《樵风乐府》九卷及《大鹤山房全集》等。又精医，著《医诂内外篇》《医故》等，康有为称之为“神医”。郑文焯书画金石造诣非凡，尤其是书法，大字深得南碑之神韵，结体紧密，字势开张雄浑；小字从六朝而来，深婉渊懿。正如《岳笔谈》所云“：大鹤山人书，结体纯取南碑，而波磔骏发，复兼有北碑之妙。翩翩奕奕，气味直到六朝，简札诗稿，脱手弹丸，对之殊有俊风。”就连碑派书家李瑞清、康有为都对郑文焯评价非常高。

大连书家。

徐赓臣（1824-1880），字韵初、野航、仲泉，号东沙、出山老樵等。辽东复州（今辽宁瓦房店）人。咸丰三年（1853）进士，选庶吉士，在词曹试辄首列，一时以公辅期之。然不乐为太子师，外官直隶（今河北）肥乡知县，勤务爱民，政声颇著。同治六年（1867），佐提督鲍春霆戎幕，出奇策，大破贼，以功迁直隶州知州，加知府衔。然不乐仕进，同治八年（1869）辞官回原籍，主讲横山书院，一时文风丕变。徐赓臣博涉经史，工诗能文，善书法。书法以行楷为主，笔画刚劲有力，潇散飘逸，得二王神韵。著有《韵初遗稿》《斯宜堂诗稿》等。

萧宪章（1824-1889），字乃斌，号兰笙，世居岫岩萧家泊，时岫岩未设学，占复县籍。同治十三年（1874）进士。光绪元年（1875），充广西乡试同考官。历任苍梧、武缘、宣化知县。洁己奉公，缉捕勤能，曾蒙广西巡抚李秉衡奏请，嘉奖升直隶州知州，在任候补知府。萧宪章善书，多行楷。

李秉衡是爱国将领，也是著名书法家。李秉衡（1830-1900），字鉴堂，奉天庄河人（今辽宁庄河）。初以军功保知县。光绪五年（1879），为冀州知州。七年，升任永平知府。十年，任广西按察使，平峒寨乱。十一年与冯子材抵御法军，取得谅山大捷。彭玉麟上奏朝廷为之请功。二十年，任山东巡抚，因严于执法，被誉为“北直隶第一廉吏”。二十六年，起用为巡阅长江水师大臣。后来八国联军进攻大沽，他率兵北上，保卫北京，兵败自尽。谥忠节。李秉衡擅书，传世作品有对联、手札等，多为行书。由于没受更多的馆阁体束缚，其书自然流畅，一任性情。

荣文达（1848-1903），字可民，号亮夫。金州人。咸丰年间移居昌图怀德（今吉林怀德）。少年时就学于辽阳王燮臣。光绪十九年（1893）副贡。在金台书院读书时，每试必列前茅，名重京城。光绪二十九年（1903）受聘于奉天学堂总教习。荣文达博通经史，工诗文，善书画，与刘春、房毓琛并称“辽东三才子”，著有《鹿平斋诗文》三卷，列入《辽东三家集》。荣文达书学二王，又融入赵、董，属帖学一路，端庄秀美，清新俊雅。

王天阶是平民书家，与其子王良骈并称“金州二王”。王天阶（1853-1938），字仲生，号南溪。祖籍山东蓬莱，后迁至大连金州杏树屯。品学兼优，光绪十八年（1888）考取优贡，入国子监，考官有“字压三省”之誉。不慕名利，回乡设馆授学。光绪二十四年（1898）领导抗击沙俄斗争，被俄军拘押，宁死不屈，经清廷干预获释，其爱国事迹远播。王天阶工诗善书，著有诗集十余卷，已佚。书法以楷书为主，学欧阳询，取其刚劲间架结构，又附以赵孟之姿婉，柔中有刚，刚柔并济。王天阶的楷书便于效法，作为塾师，他对金州的书法无疑具有推广作用。惜其师法单一，未臻佳境。

锦州书家。

辽西自古以来也是文人荟萃之地，尤其是义县，书风尤盛。以李鹤年为首的李氏家族最为著名。

李鹤年（1827-1890），字子和，号雪樵、雪岑。奉天义州（今辽宁义县）人。道光二十五年（1845）进士。由编修改御史，转给事中，升河南巡抚、闽浙总督。咸丰、同治年间，长期在河南镇压捻军，立一等功。光绪元年（1875），调任河东河道总督，兼河南巡抚。光绪十八年（1888），郑州工程决口，发配军台，不久获释。赏三品。李鹤年除了辉煌的政绩外，还工诗善书，还是一个文人的身份。书法以行楷见长，得益于王铎尤多，以气势取胜。这或许是长年在河南为官的缘故吧。其三子葆恂也是著名书家。李葆恂（1859-1915），原名恂，字宝卿，号文石，别号红螺山人。五岁即能作擘窠书，九岁能属文，很早就展露文学艺术才华。官至江苏候补道。辛亥革命后，避居天津，旋病率。精鉴赏，为大鉴赏家端方所看重，有“说剑斋”书画楼收藏书画。工诗善书，贯串古人，自成一家。传世书法有楷、隶、行等。小楷《朱滋泽墓志铭》明显受赵孟影响，而行书则师法黄山谷，手札则熔铸百家，见不出痕迹了。由其父的影响，自己又善于学习、思考，李葆恂的书法已臻于佳境。

朱显廷（1849-1934），字子良，奉天锦县（今辽宁凌海市）人。同治九年（1870）举人，光绪三年（1877）补行殿试，二甲一百十一进士。庶吉士。由户部主事历掌户部员外郎、陕西道监察御史。宣统元年（1909）任云南大理知府，由于妥善处理民族关系，受到朝廷嘉奖。敦品绩学，清廉自守，口碑甚好。晚年归乡，兴办教育，与陆善格编纂《锦县志略》。郑孝胥曾邀其为伪满洲国效力，被其严词拒绝。朱显廷善书，其书以二王为根基，又学欧、颜，清新典雅，庄严秀美，为典型的文人书法。曾师事翁同，深谙书法三昧。

营口书家。

姚正镛（1811-1883？），字仲海，又作仲声、中海、中声，号柳杉、渤海外史。奉天盖平（今辽宁盖州市）人。邑庠生，曾任江苏知府。为著名词人、书画家。画以山水花鸟、梅花为主，饶有古致。书学六朝，古雅不俗。喜收藏，著有《清代画史补录》。亦治金石，与吴让之友善，同师事包世臣。吴让之先后为姚正镛治印一百二十方，后来姚正镛选其中100方收入《槐庐印谱》中。姚正镛真、草、行、隶、篆诸体兼擅，无一不工。小字精到，大字题署苍劲，篆隶追求高古，中规中矩。虽学包世臣，仍是帖派一路。

丁孝虎（1857-1940？），字肖泉，奉天盖平（今辽宁盖州市）人。父文浚，曾创办辰州书院。光绪十五年（1889）举人。因以举人身份与孙百斛、朱显廷、朱翰章等联名上奏朝廷，痛陈与倭寇讲和的利害关系，被分派到四川丰都、安县、大竹等地任知县。性刚直，颇有政声。丁孝虎博闻强记，工诗文，精医道，擅书法。后寓居天津。民国后回故乡，创“医字社”，悬壶乡里，造福乡邦。丁孝虎书法楷书学颜、柳，行书法何绍基，并得其神韵。

盘锦书家。

李龙石（1841-1907），原名澍龄，字雨农，后改名如砻，字龙石，号东白、西青居士、墨饕子等。海城绕沟（今辽宁盘山古城子镇青莲泡村）人。同治元年举人，后屡试不售。光绪二年（1876），于盛京接识韩小窗、尚雅贤、荣文达等名流，成立“会文堂”诗社。光绪五年（1879），因状告怀德县令张云祥、昌图知府赵守璧苛捐杂税敲诈勒索罪，反以“诬陷朝政”而被捕入狱。光绪十四年（1888），辽河大水，携家逃到八角台（今辽宁台安县城），依友人刘春烺生活。晚年在家乡设馆授徒。工诗善书，著有《李龙集》。李龙石书法以行书为主，取法苏轼和何绍基，跌宕多姿，天真烂漫。爱用浓墨、涨墨，酣畅淋漓，似乎抒发一种郁勃不平之气。

李龙石弟子于在藻亦工诗善书，有《秋夜吟》《辽源杂感》等。

鞍山书家。

庞增益（生卒年不详），字心竹，奉天海城（今辽宁海城市）北泥沟铺人。咸丰五年（1855）恩贡，由盛京宗室汉学教习，教授期满以知县用。曾任昌图税捐局长。性平和，多雅量。工书，其书俊秀，得二王、赵孟遗韵。

［1］马宗霍.书林藻鉴·书林纪事［M］.北京：文物出版社，1984.

［2］纪昀.四库全书总目提要［M］.中华书局，

［3］李斗.扬州画舫录［M］.北京：中华书局，2007.

［4］包世臣.艺舟双楫A//历代书法论文集.上海：上海书画出版社，1979：698.

［6］张祥河.关陇舆中偶遇编［M］.

［7］奉天通志［M］.沈阳：辽海书社，2002：3544-3545.

［8］十三经集字［Z］.光绪八年春写刻，潍阳成文信藏板.

［9］关于《兰亭序》的若干问题［N］.2013-02-25.

［10］斐焕星修.辽阳县志［Z］.辽阳：民国十七年铅印本.