任明华

(曲阜师范大学 文学院，山东 曲阜273165)

唐传奇名篇元稹的《莺莺传》，因其风流蕴藉的风格和自叙传的影射，受到后世青睐，不仅被反复吟咏、一再用典和考证，而且还被改编成戏曲，产生了深远的社会影响。目前，有关《莺莺传》的思想艺术及其对戏曲影响的论著可谓汗牛充栋，但对《莺莺传》文本传播的研究除有论著偶有涉及外①参见上海师范大学张兰2006 年硕士毕业论文《唐传奇在明代的文本流传》、任明华《论唐传奇在明代的文本传播》(《文艺理论研究》，2010 年第6 期)。，尚无专文论述。《莺莺传》作为在明代编选、刊印最广泛的唐传奇，考查其在明代的文本传播②所谓“文本传播”，是指明人编刊的新书收录《莺莺传》文本的情况，不包括明人刊印的《太平广记》等前代小说书和《莺莺传》单行本。，不仅可以从一个崭新的角度透视其经久不衰的生命力和经典化的过程，而且对研究明代的小说创作与传播接受具有典范意义和独特的学术价值。

一

在明代，《莺莺传》不仅长期以单篇的形式刊印流传③如高儒嘉靖庚子(1540)自序的《百川书志》卷五“史部传记类”著录《莺莺传》一卷、《宝文堂书目》子杂著录有《莺莺传》和《会真记》。，还被众多小说选本、丛书等纷纷选录传播，选录情况见表1。

表1 收录《莺莺传》的明代小说选本、丛书等

续表1

续表2

从表1 可以看出:第一，除陆采《虞初志》、王世贞《艳异编》(四十五卷本)、冯梦龙《太平广记钞》等少数几种为文人选编以自赏外，多为书坊主所刊，如西爽堂、双峰堂、萃庆堂、读书坊、安雅堂等刊本，主要集中在苏州、杭州、建阳、湖州等地。……