李世众

一、引 言

在区域史研究中，地域的社会秩序是最受学者关注的焦点问题。中国史学界被称为“岭南学派”的区域史研究群体，也把地域秩序当作重要关注点。郑振满在《莆田平原的宗族与宗教——福建兴化府历代碑铭解析》一文中，揭示了莆田地区跨宗族、跨村落的具有阶序性的地域秩序的形成过程。①郑振满:《莆田平原的宗族与宗教——福建兴化府历代碑铭解析》，《历史人类学学刊》第4卷第1期，2006年4月。科大卫所展示的历时数百年的“华南”地域构建进程，其实就是地域秩序的形成过程。②科大卫:《皇帝与祖宗——华南的国家与宗族》，卜永坚译，南京:江苏人民出版社，2009年。地域社会研究的另一个著名研究群体由以森正夫为代表的日本学者构成。他们所倡导的“地域社会论”其实可以称之为“地域社会秩序论”，他们的论著广泛地探讨了地域社会的“身份秩序”和“秩序意识”等秩序的各个侧面。③森正夫:《中国前近代史研究中的地域社会视角》，沟口雄三、小岛毅主编:《中国的思维世界》，孙歌等译，南京:江苏人民出版社，2006年。这个群体的另一位重要代表人物岸本美绪称“地域社会论”吸引她的地方就在于这种理论试图探寻“秩序是如何形成”的问题。④岸本美绪:《场、常识与秩序》，黄东兰主编:《身体·心性·权力》，罗冬阳译，杭州:浙江人民出版社，2005年，第323页。“地域秩序论”学派的山田贤干脆就把自己一项对四川地域社会史的研究著作定名为《移民的秩序》。⑤山田贤:《移民的秩序——清代四川地域社会史研究》，曲建文译，北京:中央编译出版社，2011年。……