胡军辉

(西安市卫生局，陕西 西安 710021)



【中国文化】

爱国是一种高贵的情感

胡军辉

(西安市卫生局，陕西 西安 710021)

本文以重读小说《最后一课》为切入点，论述了在改革开放、全球一体化的形势下，爱国思想不仅没有过时，而且是人类高贵的情感之一，是需要我们坚守并且不断发扬的。

爱国；贵族精神；高贵

140多年前，法国作家阿尔封斯·都德写下的那篇脍炙人口的《最后一课》*都德.最后一课[M].合肥：安徽师范大学出版社，2011.，以其浓郁的爱国情感触动了无数不同种族、不同国籍、不同年龄，不同性别人们的心。在这里，爱国不是一句抽象的口号，而是可感，可视，可触摸，活生生，血淋淋的集体的荣誉。

当普鲁士占领军官方宣布，以后学校一律教德语，不再教法语的时候，教了40多年法语课的韩麦尔先生，特意穿了身整齐的正装，打起领带。“这可怜的人好像恨不得把自己知道的东西在他离开之前全教给我们，一下子塞进我们的脑子里去。”一向贪玩，不喜欢语法课的小佛朗士感到“真奇怪，今天听讲，我全都懂。他讲的似乎挺容易，挺容易”，“后边几排一向空着的板凳上坐着好些镇上的人，他们也跟我们一样肃静”。韩麦儿先生说：“亡了国当了奴隶的人们，只要牢牢记住自己的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”最后，“他哽住了，他说不下去了”，“ 但是，他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了几个大字：‘法兰西万岁!’”，这几个大字犹如万钧雷霆，足以振聋发聩，它是民族精神的呐喊，是爱国激情的火焰。我敢说，当年若没有这样的民族精神，法兰西一定成为德意志的附庸，辉煌的法国民族文化将成为历史的尘迹！

忽然想起《最后一课》，想起韩麦尔先生，不是我对法国文学有多么酷爱，实在是慨叹于当今我们的很多同胞太缺乏韩麦尔先生身上那种宝贵的爱国情怀了。

改革开放三十多年来，我国社会无论在经济上，还是思想文化乃至人们的价值取向上，都发生了翻天覆地的变化。面对全球一体化，民主法制化的浪潮，传统的教条式的爱国宣传越来越不被人们接受，互联网的普及，使得人们可以无所顾忌地表达自己的观点。这本来是十分可喜的进步，表明我们的人民不再盲目地遵从，而是用自己的所知、所感，所思、所想指导自己的行动。然而就是在这样宽松的舆论环境中，曾经在主流语境中响彻云霄的“爱国主义”却成了不受待见的异端空论。谁要是声称“爱国”，不仅会被贴上“五毛”的标签，更会招致大量口水和拍砖。有人甚至说，“声称爱国的人不是曾经做过坏事，就是准备做坏事”，我身边的许多要好的朋友也这么认为，这使我十分苦恼。是我的思想太僵化，不入流，还是爱国主义失去了意义？

要谈爱国与否，首先理一下国家的定义。恩格斯在《家庭私有制和国家的起源》*恩格斯.家庭私有制和国家的起源[M].北京：人民出版社，1999.一文中对国家有这样的表述：“国家是社会在一定发展阶段上的产物。国家是表示，这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围以内。这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量，就是国家。”也就是说，国家是以专制的方式维护国民的利益和社会秩序，它不是十分“人道”的，它可能会在某种程度，某种情况下以暴力的方式维护社会秩序。因此，自从国家产生以来，就有爱国与反爱国之争。一些可爱的、热爱和平的、具有全球人类视野的学者、思想家们就曾毫不客气地表达过自己对国家和爱国主义的憎恶。世界主义认为，全人类都属于同一精神共同体，是与爱国主义和民族主义相对立的思想。世界主义主张国家之间和民族之间是一种更具包容性的道德、经济和政治关系。这种乌托邦式的世界主义，具有众多拥趸。但是他们忽略了一个不争的事实：当今世界依然由各种各样的国家组成，世界主义者也分别处于不同的国家，而国家会在很长的历史时期继续存在。只要国家还存在贫困与富裕、落后与先进、专制与文明的差别，国家的人民在国际社会中就有了三六九等的差别，而绝不是大同。发达国家的国民会趾高气扬，而弱小国家的国民则会有矮人一等的困窘。由此看来，国家是绕不开的一个坎，爱国依然有着它真实而深远的精神意味。

当今国门打开了，普通人出国、移民早已不是新鲜事了。昨日还是中国人，今天移民手续办成了，便成了美国人、法国人、英国人，只要所在国家同意接收，你可以移民到任何一个国家，不用担心谁会非议你。在这种语境下，要求所有人爱国，就显得不合时宜，爱国就不再是一个国民通识教育问题，而是一个具有高贵价值取向者的自觉行动了。也只有恪守尊严、具有贵族精神的人才会自觉自愿地以爱国者的姿态笑傲纷繁多姿的世界。

著名文艺理论家、社会学家刘再复先生在《中国贵族精神的命运》*刘再复.凤凰卫视·世纪大讲堂[OL].2002，(3).的演讲中说，与贵族精神相对立的不是平民，而是奴才，这是很深刻的。贵族精神与人的社会地位、经济状况没有必然的联系。达官富豪，社会名流不见得就有贵族精神，而贩夫走卒，草根平民也不见得就没有贵族精神。贵族精神的要素一是自尊，二是原则，三是淡泊名利，四是社会担当。下边这篇寓言可以是贵族精神的一个写照。

狗问狼：你有房子车子吗？狼说没有。狗又问：你有一日三餐和水果吗？狼说没有。那有人哄你玩带你逛街吗？狼说没有。狗鄙视地说：你真无能，怎么什么都没有！狼笑了：我有不吃屎的个性，我有我追逐的目标，我有你没有的自由，我是孤寂的狼，而你只是一只自以为幸福的狗。

中华民族不缺乏贵族精神，春秋战国时期的孟子就发出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”*孟子.孟子[M].西安：陕西人民出版社，1998.的铮铮豪言；南宋文天祥面对蒙元高官厚禄的诱惑和死刑的威胁，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”*文天祥.文山先生全集[M].北京：商务印书馆，1911.的千古绝唱而慷慨就义。

高贵的爱国精神不是靠强制宣传灌输所能得来的，它是由一个人诚实的思想，丰富的修养，自尊自强的品德酿造而成的，不同于投机分子的高调标榜以获取政治资本，它只是默默地表述，绝无功利的考量，因而既坦率又执着。“为什么我的眼里常含泪水，因为对这土地爱的深沉”*艾青.艾青抒情诗选[M].北京：中国文艺联合出版公司，1983.是爱国者的内心独白。他们具有广阔的国际视野，绝不是守着清贫和孤寂的自闭者，会把他国美好的经验和做法执着地捧到祖国面前，寄希望她变得更好；面对祖国不尽如人意之处，他们会“常怀有如恋人之间吵架的心”(廉姆.科芬—美国)，或愤懑地批评，或无情地抨击，哪怕被“抽板子”*抽板子，陕西方言，意为处罚。也在所不惜；对祖国的美好和博大，则有如赤子般的赤诚：“长江长城，黄山黄河，在我心中重千斤，不论何时，不论何地，心中一样亲。”*黄沾.我的中国心(歌词).张明敏演唱.他们把与自己的族群一起经历苦难、挫折、崛起、强大看成是最大的快乐。“你以伤痕累累的乳房，喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我，那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶，你的荣光，你的自由”*舒婷.祖国啊我亲爱的祖国(语文·九年级下)[M].北京：人民教育出版社，2012.。

中华文化告诉我们，“男儿膝下有黄金，只跪天地和双亲”；大人们教育孩子，外人给你再多的钱，也不能叫他“爸爸”。我们的同胞面对外族大军压境的入侵，或许能够保持不做亡国奴的警觉，但是在和平发展的环境下，却看不到保持尊严的可贵，被光怪陆离的世界迷失了自我，拜倒在孔方兄和洋人的膝下，信奉有钱便是爹，有奶便是娘的流氓哲学。身居高位者疯狂攫取国有资产、民脂民膏；无权无势者不惜出卖灵魂和肉体，坑蒙拐骗，制假贩假，诲淫诲盗，换取招摇显摆的资本；大批被人们狂热崇拜的明星、权力寻租的官员，在国内挣得盆满钵满后金蝉脱壳移民国外。这样的人就与那条自以为幸福的狗无异，与贵族精神相去甚远。很多同胞津津乐道日本大和民族的团结精神，美国人民的法制宪政精神，批评中国人只会窝里斗，贪婪自私，不懂规则法度，而他们自己却以辱骂同胞为乐，以诋毁自身民族文化为新锐，全然忘记了自己也是一个中国人，正在干着窝里斗，不懂规则法度的事，实在可悲可叹。

尽管如此，坚守贵族精神的中国人仍比比皆是。今年刚刚去世的著名作家张贤亮，著名导演张艺谋，影坛常青树刘晓庆等人，他们是改革开放最先成名并先富起来的人，也是最具国际影响力的文化名人，移民对他们来说易如反掌，但是他们没有。即使在国内被劳教、被罚款、被监禁*张贤亮曾被劳教，张艺谋曾被罚款，刘晓庆曾被监禁。依然不改其坚守。还有刘再复先生，身居美国多年，拒绝加入美国国籍。出身南京书香世家的张贤亮，正当青春年华，因为一首诗被打成右派，在宁夏荒原劳教20多年。他没有悲叹命运的不公，没有返回繁华的江南之都，像一粒顽强的沙棘种子，在宁夏这片土地上生根、开花、结果，不仅创作出一部部经典之作，还在从自治区文化厅厅长位置上退下来后，擎起文化产业的大旗，把西部影视城经营得风生水起，名扬四海，为中国文化事业做出了杰出贡献。这就叫自尊，这就叫汉子，这就是贵族精神，这就是民族的脊梁！拥有贵族精神的人永远不会把物质的富有或贫困看成人生的大事，而把精神的丰富和美好看成自立的根本。加州的阳光，戛纳的海滩，巴黎的风情不能留住他们的心，故土的羊肉泡馍，麻婆豆腐，小笼包子却会让他们魂牵梦绕，至死不易。因为他们懂得“谁不属于自己的祖国，谁就不属于人类”(海涅-德国)，只有民族的才是世界的。

我们或许不优秀，不杰出，但我们都是黑头发、黄皮肤、黑眼睛的中国人，无论走到哪里，都改变不了这个族群的特征。我们自尊、自爱、自立、自强，才会被他人尊重；我们自己看不起自己，诋毁自己，就一定被他人看不起，他人还可能和你一起诋毁你自己。因此，我们都应当自觉地做一个爱民族，爱国家，爱我们悠久文化和伦理习俗的人。因为，这是我们通往世界大家庭的一把钥匙，也是我们能够尊严地活着的一个保证。

[责任编辑 王爱萍]

A Noble Feeling: Patriotism

Hu Junhui

Xi'an district Board of health

On rereading "The Last Lecture", the author discusses that patriotism is one of the noble qualities of man. It is not out of date while Chinese economic reform, and the situation of global integration, and we should insist and carry forward the noble quality

Patriotism, the spirit of aristocracy, nobleness

2014—10—30

胡军辉(1960— )，西安市人，《城市经济导报》主任编辑，文学学士。

I106.4(565)

A

1008-4649(2015)02-0070-03