张宏喜

以习近平同志为首的新的党中央上任以来，给世界留下了深刻印象。这次习主席及夫人彭丽媛访问欧洲第一站荷兰，一亮相又有创新，不禁令人欣喜之至。那就是习主席出席荷兰国王威廉·亚历山大举行的盛大国宴穿了新式服装。主席的衣着与夫人那套服装搭配起来，引起人们的一片热议和赞扬。

最佳礼仪男服

从照片看得不是十分清楚，但仍可看出，习主席穿的这套衣服颜色比彭丽媛夫人穿的黑色外套浅，比国王穿的黑色服装也浅一些，应该是深灰色或浅黑色。上衣立领，领口微开，露出里面的白色衬衣领子。上衣三个暗口袋，上左有一口袋插有丝巾，两边下部各有一暗口袋。中间上下一排暗扣，暗扣外面从上到下为一条带花纹的饰带。整个服装庄严、高雅、大方、美观、得体，一看就知道是中国式的而不是外国式的，体现了中华服装文化的深刻内涵。

习主席身着这一服装，充分显示了一位大国领袖的形象和气质，立即引起人们的注意和赞扬是必然的。此服也吸收了一些外国元素，如上口袋所插丝巾与外国礼服相同，此巾极少动用，只是为万一需要时所备用，而实际上成为一种装饰品；暗扣外面的上下花纹条带看不清是否发亮，但使人觉得类似外国晚礼服翻领的亮光缎面，这些正表现了中华民族历来的那种开放、吸纳、包容精神在服装上的体现。我认为习主席穿的这套服装可以列为我国最佳的礼仪男服。

1997年我出任驻坦桑尼亚大使，那里的气候终年炎热，很多外交礼仪活动在室外举行，衣着只能尽可能单薄，一般穿西装即可，有时穿短袖两用衫，坦桑国父尼雷尔什么时候都是穿浅灰色短袖衫。总的来说服装简单。

但1999年我又奉命到纽约担任大使衔总领事，中间没来得及制作所需的各种服装，所以到了纽约遇到一些麻烦。最大的麻烦是，有些活动要求应邀者特别是主宾穿晚礼服或本国民族服装，这使我感到相当尴尬，因为我们的民族服装是什么？过去认为就是中山装，但中山装已无法再穿，现在已没有服装店能够做出高质量的中山装了。不得已，我到纽约后立即在当地做了一套西式晚礼服。

美国人由于移民多，普遍着衣随便，所以没有像欧洲人那么严格讲究，如在欧洲更麻烦，常常明确要求出席者穿燕尾服，弄得我们的外交官只能临时去租燕尾服。如果我们有公认的民族服装即被某些人称之为“国服”的礼仪服装，遇到要求穿大礼服的场合，我们的大使等外交官就好办了。我们的外交官现身这样的场面，衣着必须庄严、美观、讲究，那是代表国家的体面，不是上山下乡到基层要艰苦朴素。

中国应该有自己的“国服”

在纽约时我遇到一位有些名气、得过奖的华人服装设计师，与她讨论过中国的礼仪服装问题，她和几位在场的其他华人华侨朋友都对这个问题很感兴趣，都认为作为一个大国而且有着5000年文明历史的中国，应该有自己的可以称之为“国服”的礼仪服装。我们曾相约找机会探讨一下这个问题。可惜，不久我离任回国，回国担任了世界知识出版社社长，此事也就没有机会去与人探讨了。前几年退休了，好像有点受不在其位不谋其政的影响，这事也就放下了。可全国政协常委、香港凤凰卫视控股有限公司董事局主席刘长乐先生，连续多年在全国政协会议上提提案建议我国领导人穿中式礼服，其精神令我佩服。其实我心中一直没有把该事忘却，所以现在从媒体视频上看到习主席出席荷兰国王的国宴照片，发现习主席穿了一套新装，不免眼睛一亮，大呼这不就是我心中想象的我国男式礼仪服装吗！

习主席穿的这套礼仪服最大的优点是可以与西方燕尾服相得益彰、相映成趣，也有人说是两种礼服的很好“对接”。在同一场合，一个是东方中国的，一个是西方欧洲的，同样彰显出高贵、典雅、庄重、美观，体现出国家的精神和气质，无愧于代表两个国家的元首形象。请看习主席夫妇与荷兰国王夫妇及前女王的合影，是多么令人不禁赞叹。我认为可以将习主席穿的这套新服装定义为我国最佳礼仪服装。如遇到我国驻外使领馆举行国庆活动，我方人员就可以着这套服装。如出席外国人举行的要求着大礼服或民族服装的外交或社交活动，我方人员就可以着此套服装。习主席这次身着此服出席荷兰国王的国宴，给我们树立了样板，就是对这套我国礼仪服装的认可和定位。

我相信这套礼仪服会受到我国外交人员和各方人士的欢迎，因为它显然是在中山装的基础上改进和升华的，既有早已被认可的中山装的优点，又改进得更加美观舒适，如直领无风纪扣就方便舒适很多；暗口袋亦比中山装的口袋美观、清爽、优雅。

唐装不适合做国服

2001年10月21日在上海召开了亚太经合组织第九次领导人非正式会议，江泽民主席与各国领导人穿了唐装，之后唐装曾流行一时。有人建议将此作为我国的礼仪服装，甚至有人将其称为“国服”。须知，这次会议本来就是“领导人非正式会议”，为体现“非正式”，特意安排了各国领导人身穿当地的某种民族服装拍照“全家福”，以显示轻松、愉快、随意。如果把这样的服装作为正式的礼服，是与其本意相悖的。

再说，唐装虽有中国特点，但其鲜艳色彩、大朵花形等不但与外国的深色礼服难以对接，也与严肃的国事、外交和重要庆典的庄严不协调。其纯粹的中国传统样式制作时也难以在线条上做文章，使其再加美观和穿上令人精神爽快。竟有老百姓开玩笑说，这种服装穿上有些像旧社会的大老财和大地主。

在社会上的口语中或文字上，确有人将上述礼仪服装称之为“国服”的，过去中山装就被人们如此称呼。尤其是新中国第一代领导人毛泽东主席、刘少奇主席、周恩来总理等，都是身着中山装出席国事活动和会见外宾，给国内外留下了极深印象，确定了这种服装的地位。但“国服”之说并未被所有人认可，因为常言说穿衣戴帽各有所好，一说“国服”好像人人都得在必要的场合穿着，这就违背了不愿如此者的心愿。西方国家也仅有大礼服和晚礼服而无“国服”之说。亚洲、非洲、阿拉伯等国家有民族服装，如缅甸、泰国、韩国、越南、日本等等许多国家各有自己特点而在特殊场合穿着的服装，我国有人说这些就是他们的“国服”，此说是否严谨准确尚待验证。

再说，我国的权威词典至今并未收录“国服”一词，从语言文字学角度来说，讲“国服”还颇有问题。从风俗文化来说，礼仪基本上是祖上传承下来和约定俗成的，而不是法律强制，礼仪服装也只能通过提倡使人们愉快接受，无需冠以“国”字使人感到压力。

礼仪服也不是非国事或外交活动才能穿着，凡社会上甚至家庭私人举行隆重仪式，皆可按个人意愿决定是否采用。礼仪服为全社会所共同享有，但又不强迫人人接受。当然，既为礼仪服就不能如同便装、休闲装那样到处都穿。按照常识人们知道什么场合该穿和不该穿礼仪服装，不会做不合时宜的衣着选择。endprint