蒋平

真正的自由境界：逍遥

法国启蒙主义思想家卢梭曾说：人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。人为何不自由？庄子的《逍遥游》回答了这个问题。

大鹏“抟扶摇而上者九万里”，蜩与学鸠“决起而飞”，列子“御风而行”，他们看似自由，其实都“有所待”，没有达到绝对自由的逍遥境界。绝对自由的逍遥境界是：“乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷。”要达到它，必须做到“无己”“无功”“无名”。

所谓“无己”，就是忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界;所谓“无功”，就是去掉功名利禄之心，不汲汲营营追逐物质;所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。总而言之，就是排除一切功利目的。

当代学者陈鼓应在《庄子今注今译》中对《逍遥游》的评价，可以概括庄子所追求的自由境界：“主旨是说一个人当透破功、名、利、禄、权、势、尊、位的束缚，而使精神活动臻于悠游自在、无挂无碍的境地。”

为何有自由境界：万物齐同

一个人的精神活动为什么可以处于无挂无碍的自由境界？因为“万物齐同”。

《齐物论》中，庄子提出了“吾丧我”的价值判断，说破除“成心（自我中心）”的偏见，就能达到“无己”的境地，把人类的认识从狭隘、封闭的局限中解放出来，用超脱开放的心灵来观照万物与立身处世。

庄子还引用了自己梦到蝴蝶的故事：

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

人“物化”为蝶，人与物为一，蝴蝶自在的样子正是庄子所追求的，这种“物化”的思想充满诗意。……