〔作者简介〕刘雄峰，四川省社会科学院历史研究所副研究员，博士，四川成都 610071。

“道家以开山立派为宗”。就道教宗派之地域性分判而言，早在魏晋南北朝时期，曾经出现过寇谦之之所谓“北天师道”的改革和南方陆修静之道经整理与教团的建立。而真正以道教 “南宗”、“北宗”之谓者，当于有宋一代。其中，以王重阳所创立之全真道被称做道教金丹派“北宗”，而以白玉蟾所创立之教团则被冠以道教金丹派的“南宗”之称。盖建民教授的新作《道教金丹派南宗考论——道派、历史、文献与思想综合研究》（上、下两册，社会科学文献出版社，2013年），就是对金丹派南宗——这一在道教历史上具有深远和广博影响的道教宗派，进行了系统而又深入细致地研究的鼎力之作。

作者在对南宗前四祖作出考证的基础上，对于白玉蟾之身世之谜，则从关于其生年的“绍熙”、“绍兴”二说入手，引用了丰富而详实（包括地方志和田野调查）的资料，并以大量（近60页）的篇幅，对当前国内外学术界之观点逐一进行了分析、对比和辩正;同时，作者还广泛搜罗各种地方史志、笔记小说以及藏外文献，结合亲身的田野调查实践，广征博引并认真仔细分析稽核，考证出白玉蟾之入室弟子实乃41人的新的结论。这无疑是“最大限度地破解了长期以来笼罩在白玉蟾创立的道教南宗学术纷争与谜团”。亦正是在这一论点之基础上，作者得出和坚定了道教金丹派南宗之实际创立者非白玉蟾莫属的论断。反之，这一论断亦证实了作者关于白玉蟾之生于宋高宗绍兴四年（1134）、卒于南宋理宗绍定二年（1229）享年96岁之推论的可信性。……