浅议陕北民歌的地区色彩性

2015-03-30韩慧

戏剧之家 2015年4期

关键词：阿宝荷包陕北

韩　慧

（延安大学鲁迅艺术学院，陕西延安 716000）

浅议陕北民歌的地区色彩性

韩慧

（延安大学鲁迅艺术学院，陕西延安 716000）

陕北民歌凭借自身独特的艺术魅力一直传承至今。本文对陕北民歌的类别进行了简要分析，并对其创新与改良进行了论述，最后对陕北民歌未来的发展作了进一步的探究，希望可以为相关研究提供参考。

陕北民歌；地区色彩性；音乐

很多人说起对陕北民歌的认识，就会说到从星光大道中以陕北民歌而成名的草根歌手——阿宝。他带着陕北民歌走入人们的视野，到了现在，人们只要提到阿宝就会想到陕北民歌，说到陕北民歌就会想到阿宝。陕北民歌是陕北劳动人民思想和情感的结晶，从不同方面反映了陕北人民的社会生活，将陕北人民的爱憎和苦乐用歌声演绎出来。

一、陕北民歌独树一帜，见证了黄土音乐的演变，将陕北人民真挚、憨厚的性格特征演绎出来

陕北民歌可以分为三类，即信天游、劳动号子以及小调。古代祭祀活动是陕北民歌的来源。陕北民歌可谓包含了劳动人民的喜怒哀乐，其音域深邃广阔，题材多种多样，可以体现在村野的婚丧嫁娶上，也可以体现在上坡的拦羊放牛中，黄河儿女的情怀可以通过这样大气的曲调将充满生活和劳动的味道体现出来，并通过歌声将陕北人民对生活的热爱表现出来。

因为受到人文与地理环境的影响，陕北地区出名的文化有很多。同陕北的面食文化一样，陕北民歌发展到了现在，也深深植入到陕北人民的生活中，不仅吸收了山西戏曲中的元素，同时也融合了独特的草原气息，因此可以说陕北民歌就像一位充满田园风味的农妇，也可以说它就像一位洒脱的草原英雄，这是陕北民歌独有的特色。但是要说陕北民歌给人印象最深刻的地方，还要属陕北民歌演唱的随意性，歌者可以通过即兴创作将自己的情感表现出来，不受形式的约束。

二、同词异曲使陕北民歌更富有生命力，将浓郁的地方色彩融于同中有变的词曲中

“十里不同风，五里不同音”形容陕北民歌再贴切不过了，以陕北地区地形的错综复杂，孕育了陕北民歌独特的地方色彩。在广阔的陕北大地上，民众的生活也是千差万别的，不管是婉转的小调，还是豪放的信天游，都体现了陕北人民不同的性格特征。

《绣荷包》是陕北民歌的代表，比较不同版本的《绣荷包》，便可以发现陕北民歌所具有的独特地方色彩。我国现在流行的《绣荷包》谱子一共有八首，最难的一版是白秉权的陕西版，原调为F调，高音可以达到C。通过对这首《绣荷包》的演唱，可以使观众体会到这首民歌中包含的兴奋的情绪。这版《绣荷包》与云南版和山东版均有不同，人们听这首民歌的时候，可以清楚地将其陕北身份辨认出来。由此可见，这些不同版本的《绣荷包》将中国各地民歌的区域色彩性充分体现出来，同时这也是陕北民歌独特地域色彩的充分体现。

三、时代变迁弱化了陕北民歌的区域色彩，不仅保留了传统色彩，又展现了新的艺术魅力

随着社会的不断发展，世界更加开放，人们的眼光和音乐欣赏能力得到了发展，因此陕北民歌在各种音乐形式中得到世代流传。《米脂婆姨绥德汉》的表演形式是陕北民歌的主色调，通过幽默的编排风格对陕北民歌进行创新，这部陕北歌曲的演唱者选择陕北当地歌王来担任，其原味的唱功获得了观众的认可，感动了每一个人，获得了极高的赞誉。同时也不免让人产生一些担忧，虽然小调可以获得观众的认可，但是信天游的创作已经几近枯竭，现在的局面可以说是后继无人，在这种情况下，陕北地区艺术家应该深入到民间，经过深入调查之后重新创作，进而将陕北民歌发扬光大。

我们的努力并没有白费，现在可以看到一些成绩，例如星光大道中陆续走出了阿宝、王二妮等陕北民歌新秀，这些歌者的唱功在原有陕北民歌基础上有了一些创新，更加适应现代人的口味。陕北民歌在新时期不仅引起了不小的轰动，同时它以更加崭新的形态呈现在人们的面前。