文献标识码: A

文章编号:1674－5310( 2015)－09－0032－09

收稿日期:2015－06－05

作者简介:孙莹( 1985－)，女，山东莱州人，中山大学中文系2013级博士研究生，主要从事中国现当代文学研究。

“文化，既然是人类精神活动的结晶，它的最高形态应该是人类的美学境界。” ［1］的确，既有文学理论指导、又有创作实践的寻根文学，一出场，便给中国的当代文坛带来了崭新的体验——不仅是其融秦汉、吴越、湘楚等文化之长、呈千态万状之貌，体现着同之前的文学传统相异的美学经验，更为重要的是它深刻的文学史价值在于从本质上终结了单一化的写实主义时代，摒弃了小说创作中的所谓主题性、情节化、典型性等规范，而在小说的叙述方式、叙述语言等形式层面上取得了难得的突破，更“为一九八五年后当代小说进行虚构为主要策略的叙事革命提供了一种可能” ［2］。可以说，这些形式方面的变化，不仅仅是文学创作内容更新的“清道夫”、是小说家在艺术风格上独辟蹊径、另起炉灶的前提，更是推动文学向本身回归的催化剂。

一、叙述方式的革新

较之刘心武的《班主任》、高晓声的《李顺大造屋》、张洁的《沉重的翅膀》等新时期初期的文学作品，寻根小说中的叙述者早已不是“时代风貌的传声筒”，它不再以实际生活或者“主人公的意识流动”作为文学叙述的对象，而是将有着抽象意味的“文化”视作叙述对象。在叙述方式上，寻根文学更多地是消解了传统小说中的“全知叙述”样式，采用了独具艺术魅力的“限制叙述”，致使小说的呈现更加丰富多彩。……